青龙偃月刀，还是陌刀？——甲骨文台历说字—

今天我和大家一起来学习刀的字形演变，字义以及在中国文化中的含义，还有文献中的引用，以及对它的理解。我们先看一下刀的字形，刀的甲骨文属于象形字，具体商朝的刀是什么样儿的？我们就不得而知了。

【甲骨文台历，刀】

但是基本上可以通过甲骨文这个字形能够想象出刀的样子来，虽然和今天的刀不太一样，当然今天的刀也有不同的用法，因为用处不同，所以刀的形状也不同。

象形字，象刀形，古铜刀这两个字形的写法，即圆刀形之省，就是根据圆刀写出来的。
甲骨文台历

甲骨文台历虽然没有收录进来，但是有一个引用非常重要：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

【戊戌六君子之一，谭嗣同】

这句诗反映了晚清的没落，也揭开了中国近代史屈辱的一段历程。

还有一个典故，就是庄子写的庖丁解牛，说的是一个厨子叫庖丁，他宰牛非常的有经验，甚至在庖丁的眼中目无全牛，他看到一头牛，在他的大脑中就能够浮现出这个牛的骨骼结构，甚至从这个牛的结构中可以想像出刀在骨节骨缝中游刃有余的场景。庖丁解牛这篇文章被收录在养生主当中，养生和这个庖丁解牛之间有什么样的关系呢？我个人对这个典故最近几年还是有一些感悟的，就是说我们不管做什么事情，当然第一要熟能生巧，我相信这个庖丁肯定也是经过不断的练习才能游刃有余的。第二个感悟就是要掌握分寸，你做事情不能顶着来，我相信春秋战国时期的刀肯定没有现在的刀锋利，但是就算在那种情况下，也就是说不是非常锋利的一把刀，在庖丁的手里依然能够游刃有余，而且用了多少年之后，这个刀没有一点儿的损伤，说明这个刀基本上就没有和骨头硬碰硬过，有可能是庖丁提前感知到牛的骨头的走向，提前做过预判，不会和牛的骨头直接硬碰硬，如果某个人在某件事老是对着来的话，这肯定不利于养生。

第三个感悟就是会者不难，难者不会，在别人眼里庖丁有这样儿高超的技术，娴熟的技巧简直是难得可贵，甚至是看到之后瞠目结舌不敢相信，因为别人不会，但是在庖丁那里，他根本就没有动过心思，他甚至是没有想过怎么去下刀如何走刀，他完全是好像是顺着那个轨迹不动用一点儿的心思就能够完成，因为在他眼里目无全牛，已经达到这种境界了，所以同一个事情对于会的人和不会的人是完全截然不同的两种结果。

【庖丁解牛】

人们生活离不开刀，但是在历史的进程中，其实更主要的还是突出它的兵器中的作用，说起兵器我不得不说一句话，叫拳为百器之母，枪为百器之王，刀为百器之帅。

从这句话当中分别提出了跟作战相关的三种重要的武器，第一个就是人身上的拳头，第二个是可以放长的枪，枪的枪杆很长，有的是丈八。大家知道张飞用的是丈八蛇矛，一丈有三米长，你说说这个得有多长？所以枪是远距离作战的或者是马上作战的，而刀就是非常重要的近距离作战的一种兵器。

这三种兵器，就是百器之帅的刀，因为刀可远可近，刀有不同的刀种，有直刀，有横刀，有陌刀。说起刀的话，尤其是了解日本文化的都是非常推崇日本刀的，甚至美国的一个作家写过一本书是关于日本的，就叫做《菊花与刀》，这里的刀说的是日本刀，但日本刀它实际上是从中国引入过去的，具体说可能是从唐刀，大家可以看一些文献图片，唐刀其实就是日本刀的原型，而且唐朝的军事也是做过非常大的改进，他们出现了一种步兵用的刀，而且步兵用的这个刀是专门对付骑兵的，这种刀叫做陌刀，大家可以看一看陌刀长的是什么样子的，长柄专门对付骑兵的，而且这种刀到了后面的宋元明清都有应用，尤其是岳飞时期还用这种刀。

【陌刀】

说起兵器的话，我们不得不提《三国演义》中关羽用的青龙偃月刀，这是三国演义中的说法，毕竟三国演义它属于一种文学作品，历史当中到底用的是什么样的刀？大家可以去翻看一下三国志，不管历史如何，但是铁面无私长须美髯的关公的形象已经根植于人们的心中，甚至是祖国南北都有关公的雕像，都是左手捋着长须，右手秉着他的青龙堰月刀那种非常英勇的形象。

说起刀我们还不得不提抗日时期的大刀队，如果我们看一些这个抗日题材的电视、电影、影视题材的话，就可以看到这个大刀队有一首歌叫大刀向鬼子头上砍去。老一代的人都应该知道，所以这个刀在军事中它的地位还是非常显著的，也是非常重要的。

【文献引用】

第一个：

小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
《乐府诗集·木兰诗》

这句话意思也很直接，我就不多解释了。

第二个：

包裹纸十刀。
明沈榜《宛署杂记·乡试》

首先这沈榜是明万历年间非常著名的一个举人，他是通过科举考试中举的一个人，当过三个地方的县令，而且工作的地方非常的重要。宛平大家都知道是北京南边的一座小城，如果从南进到北京城的话，必经之路就是宛平，沈榜在做官期间，他工作的地方就在宛平，所以他在工作生活之余，特别留意当地的市井生活，当地的人文，当地发生的大小事件，于是他就把这些集结成册汇成一本书就叫做《宛署杂记》。这个宛就是宛平的宛，而且这个宛平也是七七事变日，1937年7月7号日本进攻北京之前一个重要的历史见证地，现在在宛平县宛平城，还有中国抗日战争纪念馆。如果大家有时间来北京的话要去这里看一看，尤其是红色文化，是革命文化当中非常重要的一个内容，而这个中国抗日战争纪念馆就在今天的宛平县宛平城。

【宛平城】

这句话说包裹纸十刀，这个刀已经不是原意了，这用的是引申义。书画爱好者们应该都知道买纸，买的是宣纸，宣纸是一百张一刀，由于制作工艺限制，一刀纸大概就是七八十张到一百张之间，比如说我们要买的这个书画用纸，安徽泾县的宣纸一刀基本上是一百张，如果是毛边纸比如说四川夹江的毛边纸一刀大概是七十到八十张。所以这里的刀用的已经是引申义了，是一刀纸的含义，它变成了一个量词，而不是名词。

最后一个文献：

虞夏之币，金为三品，或黄或白，或钱或刀。
《史记·平准书》

这里的刀是当时的一种货币叫刀币，刀币一直应用到战国时期，据说在北方和东方的几个国家，比如说齐国燕国这两个国家，从用刀币的过程中我们也可以发现一个规律，因为齐国在春秋战国时期以商业著称，他们的盐业，铁，还有其他的一些行业相对来说比较发达，而且它们的工商业也比较发达，除了齐国，从其他几个国家也用刀币可以推断出这几个国家的往来，所以大家可以看一看在春秋战国时期刀币是哪几个国家的货币，从使用刀币的几个国家当中就可以发现他们这几个国家之间的贸易关系。