对号入座：扁鹊不治的六种人

扁鹊见齐桓公的故事，

是大家在中学时就学过的，

“君有疾在腠理，不治将深”，

“君有疾在血脉，不治将深”

“君有疾在肠胃间，不治将深”，

五日五日的变化实在令人难以相信，

然而再五日后，

扁鹊“望见桓侯而退走”，

因为病已入骨髓，

即使是神医也已无能为力。

关于这段故事，

很多典籍都有记载，

在《史记》中，

讲完这段故事后，

其实还有一段总结的，

可惜课本里没有收录进去。

这段故事记载在《史记》之《列传第四十五》，

故事之后作者议之：

“使圣人预知微，

能使良医得早从事，

则疾可已，身可活也。”

这是对齐桓公故事的小结，

也是我们自主健康网站一直倡导的理念，

尽早觉察并重视病之微兆，

则良医治之易如反掌，

根本不会有什么疾患之痛甚至生命之忧。

“人之所病，病疾多；

而医之所病，病道少。

故病有六不治：

骄恣不论于理，一不治也；

轻身重财，二不治也；

衣食不能适，三不治也；

阴阳并，藏气不定，四不治也；

形羸不能服药，五不治也；

信巫不信医，六不治也。

有此一者，则重难治也。”

普通人和医生的烦恼各不相同，

有六种病人是任何神医都难医治的：

一是为人骄橫蛮不讲理的，

二是视财甚于命、要钱不要命的，

三是穿着、饮食等习惯不能按医生嘱托加以调整的，

四是阴阳错乱五脏功能不正常的，

五是身体虚弱到连药都没法吃的，

六是迷信巫术却不相信医生的。

六种情况中，

只两种是身体状况实在太糟，

其余四种竟然都和病况本身无关，

而是一个人自身的主体问题。

骄横、不信任，

这样的“我”戴着一副对抗的眼镜，

怎可能将医生的诊治做正确的对待？

不舍金钱，

如何能接受物质与健康的交换？

不改日日时时的饮食、穿着习惯，

再好的针药也难敌滴水穿石般的病源。。。

不知此段是司马公总结了扁鹊的见的，

还是作为史学家阅人无数后自己的观点。

古人之智，当为今人所鉴啊！