启功：临帖没必要全像

或问临帖苦不似奈何?告之日:永不能似，且无人能似也。即有似处，亦只为略似、貌似、局部似、而非真似。苟临之即得真似，则法律必不以签押为依据矣。——启功

这是启功的原话

什么意思呢?

就是说临帖不可能达到“像”的地步，也没人能达到像的地步。

只能是差不多像、或者结构像、局部像而已。如果临帖就必要达到全像的地步，那法律上自然就不用签字画押作为依据了。

这大概就是启功对临帖的态度

诚然，也确实有很多初学者，看高手临帖则必以'不像”为由而唾之。也有一些初学者,看到了某家醉死兰亭，仅临皮毛就赞曰“惟妙惟肖”，这都是比较“可笑”的表现。

临帖时，一定要有一一个目的。

我要学什么?要达到一个什么样的结果?

这是临帖前要仔细想一想的。

鱼和熊掌不可兼得，临帖时自然也不可能对法、字法、章法全部面面俱到，如果你想的太面，则写起来必然全部是缺陷。

说白了，临帖要知道临的是什么，像在哪里。

比如学笔法，我就专挑一些笔法动作或笔法作组合来临，这些动作达到像就可以。

比如学结构，笔法上可以接受写的不像，但结构的位置，重心，取势,一定定要琢磨到位。光说没用，还是要举个例子。

比如光学笔法

“分”的笔法，就是不断的画圈，其中有转笔，有提按，这个笔路,就是笔法。

那就先学这个动作好了，无论外形像与否，这个笔路一定要正确，这其中的粗细变化，转折提按，一定要尽可能像。

学笔法，则可以结构不像，也就是说，这个字的结构虽然是歪的，有险势，但你写平正了也没关系。

因为你想学的是笔法，你只要把你想学的写对了就行，至于其他，不用管。

如果你想学结字取势,则笔法上就可以不管。

你可以把“分”写成行楷书，可以把“贝”下两点分开。

无论如何，只要你把这个字的结构取势把握好，笔法是可以随意变换的。

甚至可以草化一点。

其实这种临帖方法，就是“意临”的一种。

什么叫意临?

其实就是有自己理解的临帖。

当然，这都要建立在你确实已经知道该如何面对一本字帖。

如果你要学笔法，那结构变了，就算你的一点理解，一点“意”，虽然可能是浅薄的，但随着积累和尝试的增加，总会加深。

如果你学取势，即便用苏轼董其昌王铎的笔法，依旧可以把这种取势结字学到。

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这就是意临。

临帖自然不必像，但这必须要建立在你自己知道如何取舍上!

如果你学章法，甚至可以拿出一张二王手札，去用一首“白日依山尽”去套章法。

而往年手札前三个字写的窄小，那你的“白日依”也就写的窄小。

如果他们前三个字是一笔草书，那你也要处理成一笔草书。

仅此而已。

临帖，如果是学笔法，可以只学几个笔画，并非一定学单字，也并非一定要每天临上几十个不同的单字。

如果写个“一”能让你学会长横，那这个字就值得写一百遍乃至更多。如果”三”能让你学会中长短横,那三这个字也就值得写很多遍。

学结构，就要专注结构，他们偏旁部首的比例，重心取势等，都要专注一些。这时候如果某笔笔法写的不对，起行收转折写的丑，也就别去多想了，专注结构就好。

如果学章法，那就别在笔法结字上浪费功夫都可以随意一点，先把章法写对，再去追求用笔结字。

临帖永远不可能全像，全像的是复印机。

历代名家临帖，只有作假者可以达到形神具备，但只能模仿，不可自主创作,其余名家临帖，均不像。

都说米芾临帖可乱真，事实上这只是古人的说法，因为古人真迹太少，能见着的人更少,所以难免会有这种看法。

如现在你再去看王献之“中秋帖”，傻子也知道不可能是王献之写的，因为你看多了米芾的真迹运笔，即便看不到王献之墨迹，也能发现中秋帖为米芾笔法。

但古人是没这个机会的，一位名家一生能接触到的真迹是有限的，所以名家也有走眼的时候，毕竟巧妇难为无米之炊。

别的就不说了，举几个临帖的例子。

大家临帖时一定要有目的，学什么要心理有数。

比如你学了米芾，如何学苏轼?学了二王如何学米芾?其实这就可以以这种逐步介入的方法学习。

不要一开始就企图全像，想得太多往往无用。