白帝城、庐山……因诗歌闻名的地名还有哪些？

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从地名看文化，从文化看中国。

近日，由中央广播电视总台和民政部联合摄制的大型地名文化类节目《中国地名大会》第二季正在热播。节目以地名知识为载体，从地理、历史、语言、民俗、文学等各个角度全方位展现中华大地的万千风貌，解读地名背后深厚的人文底蕴敬请关注历史家园公众号。

历史上，中国有不少地方，与诗歌相伴，因诗歌愈发有名。今天，就跟随国历君走进地名背后的诗歌文化吧。

奉节

奉节位于重庆的东大门。千古诗词胜迹，白帝城傲立峡口。中华山水之门夔门雄踞两岸，八公里瞿塘宛若画卷。

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奉节，古属夔州。因为诸葛亮在这里临危受命、奉公守节、忠君爱国的故事，后来唐太宗李世民纪念诸葛亮奉公守节，为此地赐名奉节。

奉节山水。来源/《中国地名大会》第二季截图

如今，奉节被称为“中华诗城”。因为历史上很多诗人都来过夔州，有关夔州的诗句，大概有一万多首。诗词也是奉节人的基本技能，小孩、老人、出租车驾驶员、餐厅服务员都能随口吟诵出几首诗历史家园公众号。

唐代，诗仙李白来到此地，在这里写下了《早发白帝城》：

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

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诗圣杜甫移居夔州，登高望远，写下了“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来"的诗句。

后来，诗人刘禹锡、苏轼、陆游、王十朋、范成大等人也陆续来过夔州，留下他们的诗文。

这些诗人有一个很奇特的现象。他们到夔州，都是在他们人生不太愉快的时候：李白，是到了流放地——白帝城；杜甫，是漂泊西南离开成都，到夔州生活；刘禹锡，也是被贬到夔州，受当地民歌感染才写下《竹枝词》。

他们的人生，可能在这里打了个回旋。虽然个人际遇看起来不太好，但夔州奇绝的山水，反而激发了他们“山重水复无疑路、柳暗花明又一村”的雄心壮志。

所以，夔州的确是山水之奇、江山之胜，给诗人以江山之助。

一江碧水，两岸青山。可以说，是奉节的山水人文成就了诗人，诗人成就了诗词，敬请关注历史家园公众号诗词成就了诗城。

奉节山水。来源/《中国地名大会》第二季截图

现在，人们去奉节游玩可以观赏大型诗词文化实景演艺《归来三峡》，也可以品尝杜甫笔下的“园甘长成时，三寸如黄金”的奉节脐橙，还有制作讲究的非遗美味竹园盬子鸡。

以诗词为主线、以山水为载体，让传统诗词可感知、可触摸，也许我们都应该去到奉节这座小城，亲眼看一看唐宋诗歌里描述的夔州景色，体会文人先贤们的所思所想。

扬州

扬州是古九州之一，扬州地名最早见于《尚书·禹贡》 “淮海惟扬州”，至今已有2500多年建城史敬请关注历史家园公众号。

自古以来，扬州都是一座让人向往的城市。这里有旋律优美的小曲——扬州清曲，“悠悠的运河，丝丝的柳，二分的明月，风景独秀。”

还有独具特色的美食——淮扬菜，文思豆腐、三丁包、大煮干丝、白袍虾仁、扬州鸭蛋炒饭、梅岭菜心，每一道菜都写满了精致。淮扬菜最大的特点是制作精细。一个淮扬菜的厨师，至少要有三五年的刀工，才能把豆腐切成绣球的样子。

淮扬菜。来源/《中国地名大会》第二季截图

扬州还有一群领异标新的画家群体——“扬州八怪”，金农、郑燮（郑板桥）、黄慎、李鱓、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔。这八位画家都长期生活在扬州，因此艺术观、画风是非常相似的。他们的画以墨写意花鸟为主，敢于开拓创新，为传统水墨写意画注入了活力。

扬州八怪。来源/《中国地名大会》第二季截图

一想到扬州，我们就能想到非常美好的诗词，想到文人的雅趣、想到这座城市的流光溢彩。扬州的月色是非常美的，诗人徐凝写道：”天下三分明月夜，二分无赖是扬州。“ 张若虚写道：”春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟（yàn）随波千万里，何处春江无月明。“

扬州的春天人也让人赞叹，李白写道：”烟花三月下扬州。“ 杜牧写道：“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”

扬州有着非凡的创造力，无论你什么时候，一千年前去，一千年后去，扬州都能给你无限惊喜。

庐山

好为庐山谣，兴因庐山发。庐山市，是以世界文化景观——庐山命名的县级市。东临浩瀚的鄱阳湖、北枕滔滔的长江水。江湖环绕、山城同名。

庐山，历史悠久，人文璀璨。历史上，有四千多名先贤巨擘、文人墨客登临庐山，留下了一万六千多首脍炙人口的诗词歌赋。

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在这里，春天，可以邂逅白居易的山寺桃花。

庐山桃花。来源/《中国地名大会》第二季截图

夏日，可以仰望李白笔下的庐山瀑布。

庐山瀑布。来源/《中国地名大会》第二季截图

秋天，可以循着苏轼的足迹，遍访逶迤的群山。

来源/《中国地名大会》第二季截图

冬天，还可以欣赏元稹眼前童话般的南国雪景。

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来源/《中国地名大会》第二季截图

在庐山，总会让人感叹，青山不老，诗人不远。自古以来，这里就是令世人向往的世外桃源。

这里有中国四大书院之首——白鹿洞书院，始于唐，盛于宋，沿于明清，已经有一千多年的历史。唐代“茶圣”陆羽，用庐山谷帘泉煎茶，称之为天下第一泉。

白鹿洞书院。来源/网络

让庐山成为闻名中外的旅游圣地的还有庐山的云雾茶。云雾茶，最早是一种野生茶。东汉时期，一位僧人将其培育为家生茶，宋代，被选为贡茶。

云雾茶比较特别，它生长在庐山的五老峰、汉阳峰、仙人洞这些地方，江湖水常年蒸腾，云海茫茫，升温比较迟缓，日照时间短，因此茶的生长周期也比较长。正因为这样的气候，云雾茶也别有风味。

庐山云雾茶。来源/网络

庐山的山水文化、诗词文化、茶文化，是千年来的传承与积累，庐山文化作为地域文化的典型，也进一步丰富了中华文化的内涵。

天台

天台的地名，最早在《山海经》中有记载：大荒之中有山名曰天台。天台，因对应天上三台星宿而得名。天台县，立县1800多年，是中华和合文化的发祥地，也是浙东唐诗之路目的地。

天台山，用四个字概括：古、 清、奇、幽。对应着天台山的八景：赤诚栖霞、双涧回澜、华顶秀色、琼台月夜。

东晋文学家孙绰在《游天台山赋》中发出感慨：“天台山者，盖山岳之神秀者也！”

天台山。来源/《中国地名大会》第二季截图

唐开元十四年，漫游四方的李白，终于来到了向往已久的天台山，在《天台晓望》描绘天台山的壮美奇特：“凭高登远览，直下见溟渤。云垂大鹏翻，波动巨鳌没。”

天宝六年，李白重游吴越，第二次登天台山。重游旧地，感慨万千的他挥笔写下了《同友人舟行游台越作》。

诗人孟浩然也慕名而来，在《寻天台山》一诗中留下了“歇马凭云宿，扬帆截海行”的赞叹。

徐霞客的游记也在此开篇，他的《游天台山记》，入选了现在的高中语文课本。

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无数文人墨客，来到天台，留下华美的诗篇。光是唐代，有关天台的诗句就有1300多首，占据唐代诗歌的半壁江山。

为什么诗人这么向往天台？东晋文学家孙绰，是山西平遥人，他跟随祖先迁到这里，发现南北方山水的差别真的很大，于是写下“天台山者，盖山岳之神秀者也！”因为神，所以佛宗道源，因为秀，所以有文章有诗歌。

天台，不完全指的是自然意义上的山，如果失去人文的意味，天台山会减色不少。从人文典故到诗词歌赋，再到道家佛学，天台背后的地名文化实在丰富。千年来，天台已成为中华文化里一座人人仰止的文化高峰。

《中国地名大会》第二季的“地方展演”环节展示了全国18个地方的人文风光、地域美食、非物质文化遗产，突出了地名文化和当地生活的关联性，讲述了地方文化和中华文化之间的统一关系，以及地名背后的人文底蕴，和其所承载的文化历史、时代精神，进一步地释放着中华文化中的地名魅力。

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参考文献：

李君鉴.杜甫的幸福生活在夔州[J].中国三峡,2018(09):54-69.

华夏经纬网《千年诗城奉节的死与生》

天台新闻网《李白笔下的天台山》

孔文成. “扬州八怪”在中国绘画史上的地位研究榷辩[D].中国艺术研究院,2018.

*据央视《中国地名大会》第二季节目相关信息整理，鸣谢《中国地名大会》节目组。