宋代段子：夷坚志有个故事叫《肾神出舍》，说的是一个被色淘空的富家子在身体极度病弱的状态见到了两个美女在身体上游走，一位道医说：这就是你的“肾神”，她们已经从你的肾里面跑出来了，这意味着你将不久于人世。
湖州人王概，绍兴十六年八月，赴邵武建宁丞，宿信州玉山驿。便溺已，且就寝，见美女在旁，探手虎子中，拾碧粒如珠者三四颗，串以红缕，挂颈上。概惊问：“汝何人？”已不见。自是，每溺，其旁辄地裂，女子盛服出。或器内，或溷厕，必得珠乃没。概日以困悴，医巫束手莫能疗。
几二年久，女所穿累累，绕颈至腹数十匝。其后，珠益减，至才一二颗，而色渐白。女惨容谢曰：“得君之赐厚，吾事济矣。但恨伤君之生，无以报，当亦徐图之。”再拜而去。概是夕不复溺，翌日大汗而卒。(三事亦徐榑fú说。)
【白话语音文字版】
湖州（浙江地名）人王概在宋高宗绍兴十六年（1146年）八月，去赴任邵武建宁县（现福建三明地区县名）县丞。途中一天的夜里，他住在了信州的玉山（江西同名县）驿，小便后，他准备睡觉，看见身旁有个美女，伸手在他刚小便的夜壶里摸索，捡出来三四颗像珠子一样的碧绿色颗粒，她用红色线缕把碧绿珠串起来，挂在自己脖颈上。王概震惊的问道：“你是什么人？”话音未落，这美女就消失不见了。从此以后，王概每次小便，他身旁的地面就会裂开，那女人穿着盛服就会出来。她会从夜壶里、茅厕里继续摸索王概的小便，一定得从里面捡拾出“碧绿珠”才会消失。从此以后，王概感觉身心日益困顿憔悴，请来的医生、巫师都无从下手治疗王概的疾病。这样的日子快两年了，那女人每次捡拾王概的“溺珠”都穿起来，累累的挂在身上，从脖颈到腹部已经绕了好几十圈。后来，珠子不断减少，最后只剩下一两颗，颜色渐渐转成白色。有一天，这女人满脸凄惨的容颜感谢王概说：“我得到了您的厚赐，我要办的事已经成了。但是很遗憾，我害了您的性命，现在我无以为报，请允许我今后慢慢图报。”说完这番话，女人下拜两次后离去。那天夜里，王概没再小便。第二天，他浑身出过大汗后就死了。(这事情是徐榑fú说的。)【祥宏点评】：人们常说：一啄一饮，莫非前定？如果开玩笑对之，似可说：大便小便，排完就走。人总有最后一次。这故事所说的美女是怎么回事呢？它让我想起另外一个《夷坚志》故事：一个小童子负责管理某人一辈子穿多少双鞋，穿够了那个数，人就死了。也许这女人管的就是王概一生小便的次数，只不过表现为“女子穿溺珠”的形式；玉山县，现在也属江西上饶地区，信州即是现在的上饶；虎子，简单说就是“夜壶”；故事听来神奇，有可能王概临去世这两年，身体已经出了问题——见到了这个莫名其妙的美女。这应是他个人经历，别人看不见，或按现在话讲，出现了幻听幻视。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
（解读：祥宏谈夷坚系列之7-以《夷坚志》简析“定数”-现场交流）（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
