张巷南兰村：耕读传家忠义在
从东汉高士徐孺子隐居丰城槠山，读书于龙泽寺之后，徐氏多以择居丰城为荣。到徐孺子三十八世孙、晚唐侍御史、紫金光禄大夫徐韬择居角陂（又叫觉溪，即今含秀湖内），丰城徐氏有了完整的世系，载于丰城各地徐氏谱牒，徐韬也被尊为丰城多地徐氏之始祖。
徐韬生有四子：晁、晸、晟、旵，晁官拜侍中，晸为青州北海令，旵迁松湖（今天隍城徐家巷），唯三子晟避唐末黄巢战乱，唐乾符年间(874-879)入赘到宜黄涂氏。晟生子全（861-927），不愿意“祖人之祖”（把别姓的祖先当作自己的祖先），很希望回到角陂老家，全于后唐同光乙酉年（925）扶二亲灵柩归葬角陂水北。回乡仅二年后的后唐天成丁亥年（927），全公逝于角陂老家。全公生有五个儿子：郧、陵、鄩、邠、安。老大郧居宜黄；老二陵居祖籍角陂；老三鄩改名能，居吴塘；老五安改名搏，徙旸源栗塘；老四邠改名銶，徙南兰上泽庄。
邠（銶）公迁徙至南兰的时间大约为唐明宗长兴壬辰年即公元932年（一说为宋开宝戊辰年即公元968年）。南兰位于张巷集镇北端约二里，张巷至筱塘公路一侧。这里田野广袤，视野开阔，土地肥沃，的确是一个有利于耕种繁衍的好地方。生活在这里的徐姓族裔亦耕亦读，日子过得倒也滋润，虽然名载史册的达官显贵不多，但徐姓人读书崇礼的家风一直延续下来。有位叫徐元凤（字天仪）的，经常教诲子孙：“治家务以耕读为本。耕以足衣食，读以明礼义，其外何多求焉？”另有一位叫徐贡尧（字崑生）的，父亲早逝，小时候看到别人家的孩子生活优裕，便问母亲：“天下有不用耕种的人吗？”母亲说：“这种人今后一定会饿肚子。”又问：“那么天下有不用读书的人吗？”母答：“这种人长大后一定很愚蠢！”家教如此，子孙必然勤耕而苦读。徐贡尧与人为善，敢于担当，从小到老没有人说过一句闲话。他经常训戒儿子：“不耕不知稼穑艰难，而易于奢靡；不读不知礼义切要，而易于匪僻（邪恶）。奢靡匪僻身心将危，焉能于善？”就是说不耕种不知道珍惜粮食，不读书容易走上邪路，这是很危险的事。
徐贡尧的子侄辈都是天性孝友，器度冲和，胸襟坦荡。徐大隆（字以和），读书交友，耕田种地，扶危济困，扶名教，植纲常，“凡族中诸大务莫不殚心区划”，在村中建“兰竹庵”，虚节铭志，受人敬仰。徐大经（字希圣），刚入私塾的时候就懂得尊师重友，长大后学贯六艺、诸子百家、十三经等，参加童子试十余年，补国子监太学生。徐大缨（字又簪），为人正直质朴，慷慨大度，年轻时候跟着长辈到福建做生意，虽然每天出入于街市，却视富贵淡如水。福建人都很尊重他，以结交他为荣幸。徐大绂（字锦龄），精医学，救活过很多人的命。曾在墟市上拾到银子五十两，四处寻找到失主，完譬归赵。失主拿出一半银子相谢，徐大绂不受，只在茶馆里喝了几盅茶而已。失主激动得昏了头，走出茶馆时又把银子遗失了。徐大绂忙与失主一起回到茶馆，从捡到银子的人手里抢回来，再次还给失主。
到清代乾隆朝之后，可能由于族众蕃衍，人多地少，很多人生活陷入困境，不得不外出谋生。如徐定龙（字鸿功），因为家里人口多，入不敷出，只得放弃读书，远游福建做生意，以补贴家用。徐秉诚（字阶圣），也是自幼识文断字，因为父亲觉得一力承担家庭重负很是吃力，便让秉诚放弃学业，先是带到乐平、都昌等处做生意，后来就在周边集市开店，秉诚一直跟在身边，不仅学会了做生意，也学会了怎样做人。家境慢慢丰裕之后，秉诚依然保持谦和低调的性格，从不炫富，更不与人发生争执。村里有几位调皮捣蛋的人，被村民们称作“四害”，村民们都很害怕他们。秉诚遇到之后能躲则躲，即使吃了亏也从不放在心上。他经常对子女们说：“我容人勿使人容我，我让人勿使人让我。”这种与人为善、吃亏是福的品格一直受邻里乡亲的尊重。
不过，南兰徐姓先祖中也有血气方刚者，在大是大非、气节大义面前毫不妥协。徐秉义（1778-1857），平时为人仗义疏财，深受乡民敬重。道光庚子年（1840），道光帝寿辰，布恩天下，秉义获膺“寿民”（长寿的人）的荣誉，赐九品衔，为此对朝廷感恩戴德。咸丰年间，太平军进入丰城，窜扰多地，烧杀抢掠杀人甚众。丁巳年（1857）六月，太平军头目卢某某纠集徒众盘踞白马砦一月有余，并有染指南兰迹象。其时徐秉义负责训练民团已有三年，对付小股流窜的匪徒绰绰有余。但是，这一次太平军来势汹汹，发誓要报复徐秉义的民团。
七月二十七日，双方在葛山激战，徐秉义所率民团不敌失败，太平军大开杀戒。有人劝徐秉义赶紧逃命，否则就要战死了。徐秉义大义凛然地说：“某自拜寿民诏，度经终无以报朝廷，不敢贼恩害义若此也。况死有重于泰山、轻若鸿毛者乎？某敢不知所重乎？孔子曰：见义不为，无勇也。求仁得仁，又何怨？”大意是说，做人不能忘恩负义，要懂得报恩。就像孔子说的，见义不为就是没有勇气。我现在杀身成仁，有什么可抱怨的呢？徐秉义与太平军短兵相接，展开血刃战，身上被两根长矛剌穿，还和敌人搏杀，直到杀不动了，这才骂声不绝，慷慨赴义，时年七十九岁。
徐秉义遇害后，他的儿子敬章、敬宗兄弟深夜潜入太平军占领地，冒火裹尸回来，草草安葬在祠堂一侧。敬章佯装生病，一直守在墓旁。几天后，太平军退去，敬章敬宗兄弟才在乡亲们的帮助下，把徐秉义重新安葬在杨坊山，又把徐秉义的事迹报告给县令蔡香祖（蔡廷兰字香祖，澎湖人，著有《海南杂著》藏于国立中央图书馆台湾分馆，时任丰城县令，后因抗太平军有功，升赣州同知），希望父亲的名字能够入祀文昌阁。同治癸亥年（1863），时任江西巡抚的沈保桢（字幼丹，晚清著名政治家、军事家、外交家，著名“禁烟运动”的倡导者徐则徐之婿）听说徐秉义的事迹后，十分感动，上书奏请恩准南兰徐氏建忠义祠，祭祀徐秉义，以劝人向善，敦化乡风。
而今，南兰村在过去的基址上已扩建数倍，人口也近千人。门前塘翻新整修，更加清澈明净，与村前广场相映成趣。村庄前面仍可见先辈留下来的围墙门头，门头上面字迹隐约，古趣盎然。
（资料来源：南兰《徐氏銶公族谱》）