【年保桑瓦】｜因神秘而重要
公元5世纪中叶，雅隆悉补野༼སྤུ་རྒྱལ།༽部落联盟第27代赞普【拉托托日年赞】༼ལྷ་ཐོ་ཐོ་རི་གཉན་བཙན།༽60岁那一年的某一天，在【雍布拉康】༼ཡུམ་བུ་བླ་སྒང་།༽静坐，天空忽然降下莫名经典和法器，其中包括有《宝箧经》、《百拜忏悔经》、《诸佛菩萨名称经》、一肘大小高度的金塔、旃檀嘛呢陀罗尼等物。
当时当下并不能认识和了解这些东西是什么，但毕竟从天而降，就供奉保存起来，称为“年保桑瓦”༼གཉན་པོ་གསང་བ།༽，藏语意思是玄秘神物。
就在当晚，赞普拉托托日年赞梦闻宏声言：再过五代赞普，即可知晓其中秘密。（意指松赞干布）
这个故事，在以下重要藏文佛教史书：
《善逝佛教史》（布顿·仁钦珠༼བུ་སྟོན་རིན་ཆེན་གྲུབ།༽ 成书于公元1322年）；
《西藏王统世袭明鉴》（萨迦高僧索南坚赞༼ བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན།༽成书于公元1388年）；
《贤者喜宴》（巴代·祖拉陈瓦 成书于公元1564年）；
《红史》（蔡巴司徒·贡噶多吉 成书于公元1346年）；
《西藏王臣记》（五世达赖喇嘛 成书于公元1642年）；
《宗派源流晶鉴史》（吐观·罗桑确吉尼玛 成书于1801年）等都有记载，并且内容大致相同。
然而《青史》（成书于公元1476年～公元1478年）作者熏奴贝༼འགོས་ལོ་ཙཱ་བ་གཞོན་ནུ་དཔལ།༽有了颇合乎人性的解释：经书为梵文书写，无人能识，而被秘密保存和供奉，并得名【年保桑瓦】。
同时，《青史》引奈巴班智达之说，认为【年保桑瓦】为印度班智达洛桑措༼བློ་སེམས་མཚོ།༽和译师李提斯༼ལི་ཐི་སི།༽自印度赴西藏传播佛法，但发现藏地本教༼བོན།༽教盛行，无人信仰佛教而留下经典后返回。
西藏大部分藏文佛教史书将这一事件视为佛教传入西藏的开端。
《西藏王统世袭明鉴》说，自聂赤赞普至拉托托日年赞，凡27代赞普500余年间，诸王皆与佛法无关，故亦无详细事迹著录。
《藏族史略》认为，拉托托日年赞以后，西藏从原始社会时期正式进入奴隶制社会时期。
【年保桑瓦】也时常在拉托托日年赞以后的赞普历史故事里，以赞普诚心供奉使得化险为夷、避祸得福的情态“粉墨登场”。
其中，松赞干布就曾向创制藏文的吞米·桑波扎展示了【年保桑瓦】并求解，吞米·桑波扎一一辨认并被松赞干布夸赞其智慧贤能如文殊菩萨再世。
小话·𝘛𝘪𝘣𝘦𝘵 ｜达叔微藏史
参考资料：
《吐蕃佛教述略》｜王尧
《吐蕃史话》｜才让
文字｜达叔
小话｜不失敬畏和尊重
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