真武台今天午饭后媳妇建议去大激店走走，她...

真武台

今天午饭后媳妇建议去大激店走走，她说昨天看了一个介绍大激店的视频，人家那可是千年古镇呢。想想也是，我们常去农业观光园遛弯，却很少去紧邻的大激店，好像是很没有文化情素啊。
我们由停车场步行，沿着烽遂路走走停停，慈航寺，东城门，古戏台，文庙……不觉间已走到了镇西门，正要折返回去时，恰好有一队骑友向我们询问真武台在哪里？遂一起出西门登真武台一游。
真武台位于大激店镇西门外路北的高台上，台上有两株高大的柏树，庙前植树也是咱们的老习俗了，我们姥家有谚语：千年松万年柏，看来这真武台的历史也是很久远了。
沿台阶拾级而上，正中立石刻有“真武台”三个朱漆大字，台左立有大激店老书记王禄所书的“古镇赋”石碑，台右有一碑亭，细读历经风雨剥蚀，字迹已模糊不清的碑刻，大意是大激店自唐朝已是河北物丰民阜的水路码头交通要道，人民既受水路的便利也同时受到河道交通的阻隔，所以历朝多倡议捐资修桥，真武台下既是当地著名的“百步三桥”。
媳妇问我真武是地名还是人名？哈哈，这说起来还真有点复杂，可也并不是说不清楚。
道教昌盛于隋唐衰微于明清，也就是说道教经历了由民间信仰升格为官方信仰，再由官方信仰降级为民间信仰的过山车般的历程。真武本称“玄武”，为道教“四象”之一，“四象”即是青龙，白虎，朱雀，玄武，是古人由殷商开始逐步完善的二十八星宿，考证其来源，应是古人的星宿崇拜和动物崇拜，最初是一种原始宗教或称之为民间信仰，人们常说：神话起源于人类的童年。
真武在道教供奉的众神当中，地位不是很高，道教最高神是“三清”，其次是“四御”，顺便说一句，我们平时以为高高在上坐镇天庭威风八面的玉皇大帝，也只是四御中的第一位而已。“四象”就等更是而下之了，况且玄武还是位于四象的最后一位。不过说起来也很有意思，咱们传统文化中天庭的地位和俗世的形象往往是两回事，就犹如民间小说《三国演义》与官方正史《三国志》中曹操判若两人一样，明清两朝玄武的身份地位一次次的被抬高，明成祖朱棣加封其为“极镇天真武玄天上帝”，清朝的许多宫室皆供奉真武像，推而广之，全国各地皆建庙而祭祀之。真武大帝的形象一般都是脚踩龟蛇二将，两旁立有金童玉女，俗谓周公与桃花女。
再啰嗦几句，与真武大帝的地位在明清两朝一而再再而三的被抬高相映的却是整个道教的衰落，乾隆帝将正一真人官阶由从二品降至正五品，并取消天师统驭三山（龙虎山，茅山，阖皂山）的地位，道光帝更是废弃了天师朝觐礼仪，道教失去官方的恩宠和庇护，复成为民间信仰。