他在临终前写出了惊世的书法名帖，甚至超越了“书圣”

两晋文学脱离经学的束缚而独立，走向自由及多元化的发展，书法也开始了不断的变换发展，由隶书走向多元化，各种书体相互发展，展现思想自由的草书也开始盛行。东晋时期涌现出了许多著名的书法家，其中最为出名的书法家就是王羲之，他的《兰亭序》更是被称为“天下第一行书”。其子王献之自幼耳濡目染，从小便和父亲学习书法，对书法也有了一定的基本功底。他在行书、草书、隶属和楷书方面都有深厚的造诣。

王羲之从小就跟随父亲学习书法，得到了王羲之的悉心指导，使得王献之拥有了坚实的书法基础。王献之的书法之道和他的父亲一样，都是不仅仅局限于一种字体，而是喜欢将多种字体相结合，集各家之长，打造出最美的书法。王献之的书法绢秀熟练、流畅润美，并不亚于他父亲王羲之，二人在书法界更是被以“二王”并称。

王献之的一生也创作出了很多优秀的书法作品，他的传世名作《洛神赋十三行》、还有传世草书墨宝有《鸭头丸帖》、《中秋帖》等都被后世评价为传世惊作，乾隆皇帝更是把王献之的作品视为“国宝”。但王献之最为著名的一幅作品就是《地黄汤帖》，被称作是超越了其父的一幅绝美佳作。

《地黄汤帖》又叫《新妇地黄汤帖》，全篇共44个字，是王献之临终前的最后一幅作品。此帖运用了两种笔法相结合，相变幻的方法。从整篇字上看，我们可以看出由内及外的变化，还有字体体势不断的圆润丰满。这充分的体现出来了王献之不拘一格、追求自由的人生态度。也正是这一点使他的书法没有局限在他父亲的紧敛的风格中，突出了自我，同时也超越了他的父亲——“书圣”王羲之。

所以献之的书法追求的是自然，是自由，同时也抒发了自己的心性。即使到了现在，仍然可以得到大家的喜爱和赞赏。书法艺术的本质本就是追求心灵之美，以意写书，写出心之所想。我们不能将王献之的书法成只用简简单单的“书法天才”四个字来形容，他的十八缸水才是我们应该记住的。成功是百分之一的天才加上百分之九十九的努力，只有拥有过硬的基本功才能以真情实感去描绘书法，创造书法。