有关科举考试的谎言，你还相信吗？

近年来，很多古装剧都会提到科举考试；一些文化旅游节目，介绍地方文庙、贡院时候也会提到科举考试。普通民众通过这些节目，似乎对科举考试也都相当熟悉了。

但是这些节目中不少有关科举考试的说法是不准确的，对科举考试的介绍难免误导观众。

下面我们就以明代科举考试为例（明清科举形式内容一脉相承，大同小异），简单说明电视节目的错误。

科举考试只考八股文？

错！大错特错。

无论是为了获得乡试考试资格的童子试（秀才考试），或是考举人的乡试，还是进京赶考的会试，都由三场考试组成：

第一场考四书义四道、经义四道。

第二场考论一道，判语五条，诏、诰、表内科一道。

第三场实务策五道。

第一场的的四书义、经义，就是制义，也就是我们平常说的“八股文”。

四书义，就是在“四书”（《大学》《论语》《中庸》《孟子》）中命题的的制义八股。

经义，就是在“五经”（《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》）中命题的制义八股。每个考生从五经中选取一个，作为自己学习的重点，称作“本经”。考试之时，只作自己本经的题目。

因此，我们说第一场考试确实是考八股文。

第二场，考的是论以及各种公文。有点类似我们今天所说的应用文体。

论主要是要发表自己对题目所说的古今政事的观点，是一篇小论文。

至于判语、以及诏、诰、表（随机考一道）都是应用公文的写作。考察的是日后当官的公文写作能力。

第三场，考的是对现实具体问题的分析，有点类似于今天公务员考试的申论。

我们可以以嘉靖四年（1525年）浙江乡试的三场考试试题（其中经义部分，至列举《尚书》经义）：

第一场：

《四书》义：1.中人以上可以语上也；2.君臣也，父子也……所以行之者也；3.其日夜之所息……其好恶与人相近者几希

经义：1.迩可远在兹；2.导岍及岐……至于碣石，入于海；3.水曰润下（下边五句）4.立政任人……庶常吉士

第二场：

论：尧舜率天下以仁

表：拟赐衍圣公孔彦缙宅于京师谢表，永乐二十二年

判：官吏给由；收养孤老；乡饮酒礼；门禁锁钥；听讼回避

第三场：

策论：帝治；道学；五礼；用人；水利

这样看来，明代科举考试内容实际上是比较全面的。“初场在通经而明礼，次场在通古而瞻辞，末场在通今而知务。”

但是，在后来实际操作过程中，偏重于第一场的考试。只要第一场作的好，二三场稍差也无妨；第一场差，二三场作得再好，也不能考中。因此就形成了“八股取士”的局面。

即便如此，我们不能说明清考试，只考八股文。

考生要待在考场里面好多天，吃住在里面？

错，大错特错！

上边已经说了，无论乡试、会试，都是考三场。的确，三场考试要在三天举行。但这三天并不是连续的三天。

乡试于秋天八月举行（每三年一次），因此被成为“秋闱”。乡试三场，分别于八月初九、 十二、十五三天举行。

会试相似，只不过在二月举行（每三年一次，乡试的次年），被称作“春闱”。会试三场也分别于二月初九、 十二、十五三天举行。

可见，三场考试之间有两天的休息时间，怎么可能在考场里面吃住呢？

此外，考试还规定：考试黄昏结束，如尚未完成，给蜡烛三支，蜡烛用完，必须交卷。

天黑交卷出场，怎么可能住宿在里面？

考中三甲为状元、榜眼、探花

错，大错特错！

会试考试结束之后一月，将进行殿试。殿试不淘汰人，只是将会试考中者进行排名。

这个排名的确分三甲，但所谓的“三甲”不是状元、榜眼、探花三个而已。

所谓的三甲，一甲三名，即状元、榜眼、探花，赐进士及第；二甲若干名，赐同进士及第；三甲若干名，赐同进士出身。

因此，状元、榜眼、探花，都是一甲，并非将这三个称作“三甲”。