阅读的价值在于自我认知结构的建构，读再多的书，如果没有形成自我认知的改变，等于无效阅读。比如针对贵州四朵金花对口型而火爆的视频，一个中学生可以作出怎样的认识呢？我让同学们用一句话表达自己的观点。朱文韬：好奇使得人们不论是否真的丑与美，只是一味地追捧，而失去了对丑与美本来的定义张圆圆：一个愿打一个愿挨。有人愿意卖丑，也有人愿意买单，在这背后体现了对刻板审美标准的叛逆，但是以故意丑卖突出另类，其实是打破了固定审美标准，但是没有树立正确的审美观，以丑为美，实则走偏了路杨喆：快节奏生活中的短期愉悦并不指向所谓内涵，但扮丑的广受欢迎也说明了审美的扭曲
贺可可：快节奏生活使人们喜欢沉浸于碎片化视频获得刺激感新鲜感，审美的同时也是审视自身陈沁悦：以低趣味消耗流量引导的审美标准倾斜一定程度上冲击了现代人的认识体系，不利于文化多样性的发展和传承，甚至会导致背道而驰。秦舟舟：网络的流量推动，在大环境下对减压搞笑猎奇的追捧汪新宇：短视频不仅仅逐渐摧毁了发布者的价值观，更是逐渐迎合了观众的人性徐然：为迎合这种畸形审美而诞生的流量，本质上没有内涵且丑陋祝子涵：在颜值主播的天地下开出一条新的网红之路。我也想爆红张金诺：不是主动的刻意的审美畸形，在条件不允许的情况下，这是我们需要接受的社会现实。张琪：包装变美和故意扮丑都是夺人眼球的营销手段，这种过于盈利目的的行为导致审美逐渐畸形化。钱心悦：卖相好卖相差都是卖 只要有人买单 就是赚了。
汤雨心：剖开娱乐圈网红美的外表，表现其与其他很多被美所包装网红一样匮乏的内涵陈泽同：以低俗吸引人们的眼球 在看热闹看笑话的同时获得快乐享受
当然，这些同学的观点都有可圈可点的地方，可是，如果我添加一个特殊背景，那就是当读了刘擎的西方现代思想讲义的导论部分之后，仍然是这样的表述，就不够了。我们先来看看刘擎在导论部分阐述了怎样的观点：思想内在于现实；利益的核心是思想价值观；思想精神的需求层次丰富，因此，对利益的理解需要具有开阔的视野。现代是一种时间意识，过去人们处在循环历史之中，而现代的人们处在时代纵深发展线性展开的状态。于是，出现了三个变化：传统经验的价值性缺失；拥有了线性进步历史观；肯定人的创造性、主体性。现代变革的动力来源于理性的理念。理念推动现代化的进程：现代化的工业、商业；现代的民主与宪政；人口大规模流动；理性主义是主流。古今之变主要表现为，过去尊重事物内在的客观价值，而当下重视个人主观赋予的价值。人们观念中的自然秩序被理性打破了，摆脱了人类共同的准则，拥有了自由，但同时，又陷入混乱。自然秩序被打破了，同时又建立起新的理性秩序。总之，原本自然的现在变成了不自然。理性精神来源于思想启蒙运动，启蒙理性主义是古今之变的核心。古今之变的两个结果是：人类中心主义的转变，个人主义的转变。人类中心主义的转变是人类可以用现代科学的视角来审察世界，改变世界，为人类带来了利益，同时也带来的灾难，这是现代性的困境之一；个人主义的转变让个人获得了自由，成为一个独立的个体，但同时，又出现了脱离族群后的漂泊与孤独，这是现代性困境之二。
如果这些观点进入了阅读者的认知世界，那么，这些观点就会成为观照世界的理论视点，会运用这些理论来解剖社会现象，这样的阅读才算达到了阅读的目的。五位女子把天然的丑非常自然而愉悦地呈现于大众，而大众对这种纯朴的丑产生了无比的兴奋之情，这种现象是基于网络环境下现代性困惑的真实呈现。现代性的表现是由原来注重乡土群体性转变到现在尊重个人的情绪与意愿，也就是个性的喜好、选择受到了前所未有的支持，并给予一定的社会认可。但同时，又产生了另一种混乱与困惑，个人化情绪意愿主张仍然需要价值观来衡量，当各种个人化的东西混杂在一起的时候，人们不免目迷无色，失去了衡量的标准，陷入到一种无可奈何的境地。五位女子把最本真的形象展示于世人，她们不怕示丑于人，不惧任何冷嘲热讽，鲜明地打出个性的旗帜，这是现代人的基本标志。另外，当大家都崇尚一种网红脸的时候，这五位女子逆向而行，“妍媸毕露”，完全打破了大众的审美习惯，让人耳目为之一惊，因此，一天之内粉丝飙升三百万。这就是现代个性化效果的典型代表。但当大家都在为这种真实、奇特兴奋不已的时候，我们还应该尊崇一定的美丑规则。为了突出个性而模糊美丑界限，显然是不恰当的。因为，面对大众的个性还应在美的范畴里，而不是在丑的行当里，向美弃丑，是人类精神文明的成果，具有了审美意识，人才成为了高级动物。另外，还要看“丑”的特殊的情况，比如，古代女子“无盐”奇丑无比，但她因美德流传后世；伽西莫多的丑让人恐怖，可是他搂着爱丝梅拉达而长眠千古的形象催人泪下。可以发现，丑的长相只有在人类追求美的精神实质的前提下才具有了特殊的内涵。这也正是现代化社会的精神实质，即理性精神。理性精神，就是要让人们在个性飞扬的时代还有一种基本的准则。正如一个网友所说，“长相与生俱来，本身没有错，如果用它作为'炫耀’或谋利的资本，就是变态！”其实，如果五个女子真的只是纯真实客观地展现自己的容貌，倒也无可厚非，但真实的情形正像看了视频的张圆圆同学所说：“我觉得她们故意卖丑。”如果是这样，那就是以个性为由头，走向了卖丑求利的变异之途了。山东的姜涛带几个老太太以尬笑挣流量谋利益，实在是弃美求丑的始作俑者。现代思潮代表着人类的进步，但现代思潮之下伴随着个人中心的转变而产生的种种迷失还要引起人们的警觉，现代思潮之下审美不能迷失。
因此，我们要读书，要读懂书的基本观点，而更重要的是把书上的观点转化为自我认知，不然，书读了几十本，我们大脑里还是自己原来那么一点，有什么价值呢！
