近十年来“破译”<周易>的各种论著
三千多年前形成的《周易》，自古而今研究它的人不计其数。
从孔子作《易传》始，2500年以来，至少有8000位学者前仆后继、穷毕生精力研究《周易》。
流传至今的易学著作也有3000种之多，所谓“易林三千”。《四库全书》经史子集，经部占篇幅最多的也是易经著作。
有人说，解读易经是永恒的最伟大事业。
为什么呢？因为易经为大道之源，是大道的模型，是宇宙人生的总方程式。
虽然人们对它的研究从来没中断过，但是一直是众说纷纭，从来没有人能够真正破解。于是，《周易》成为中国最难解的八大“天书”之一，成了古人给后世留下的一个千古之谜。
据笔者收集到的资料看，近十多年宣称“破译”了《周易》的专著和论文，可谓举不胜举。以下不妨例举一些颇具代表性的论著：
1991年，田合禄著《八卦与河图洛书破译》，山西人民出版社。宣称“本书破译了伏羲据河图洛书八卦和黄钟数的千古之谜。揭示出象数中的十进制、三进制和圆、方、矩的破译，证实了易卦为数学之鼻祖。破译出卦象中的天体运动规律及五运六气的内容。”
【简评】
由于出版较早，笔者未能读到该书，这里不予置评。
1993年，欧阳维诚《周易的数学原理》，湖北教育出版社。以现代数学为工具研讨周易，分绪论、周易与集合论、布尔代数、群论、数论、组合论、概率论等的联系及数学原理在易学研究中的应用。
【简评】
由于出版较早，笔者未能读到该书，这里不予置评。
1996年后半年，《光明日报》连载了一则通讯和四篇文章，介绍“北京大学中国国情研究中心与《科技智囊》杂志社共同组建的易学课题组，对《周易》及其源头——《河图》、《洛书》作出的重大破译”。它们是：
1996年7月15日第二版的本报讯《科学理解易学,弘扬优秀传统文化》；
8月1日第八版署名“关穆”的《易经柱:周易六十四卦的立体展示》；
8月24日第八版署名“华明”《〈河图〉与金字塔存在统一关系吗?》和署名“关穆”的《易经柱背后的数学奥秘》；
10月10日第八版署名“华和”的《太极易经柱、“和合”数表与中华和合精神》；
11月20日第八版署名“北京大学中国国情研究中心易学课题组”的《易学研究的突破性进展——千古《河图》与八卦关系的解译”，宣称“终于揭开了《河图》与八卦关系这千古之谜的谜底”（见《光明日报》1996年11月20日第八版；《科技智囊》1996年第10期）。
【简评】
这些文章发表后，很快遭到学术界的质疑。比较具有代表性的是李申的《<河图>没有秘密——兼评北京大学国情研究中心对<河图>、<洛书>的研究成果》一文。
1998年4月，方湛州《中华千古之光》，北方文艺出版社。
该书作者另撰《<周易>已破译，欢迎您审评》一文，认为后天八卦图中的八首卦就是《周易》的卦象提纲，是导读六十四卦卦象的钥匙。该书还阐述了对《周易》的“一家之言”，如“以殷为阴”等。
【简评】
总体上属于史学、哲学研究，无助于揭示《周易》模型的本质。
2002年1月1日，苗孝元、姜在生《上古科学揭秘：易之道》，齐鲁书社。
该书作者花费十余年心血撰成。其结论是：《周易》是用图像表达宇宙根本规律的科学体系。《易之道》对《周易》的这个认识，是以两个重要发现为基础的。这两个重要发现之一是“先天八卦次序”、“后天八卦次序”、“先天八卦方位”、“后天八卦方位”四图和六十四卦准确地表示了生物体中的DNA双螺旋结构及DNA的自我复制和64个遗传密码。之二是“先天六十四卦次序”、“先天六十四卦方位”和太极图三图表示的一个完整的二进制数学体系。而且，两个体系有机的联系在一起，构成一个生命现象和二进制数学模型，并经此作为宇宙的模型，揭示宇宙的基本结构和根本规律。
【简评】
该书的最大贡献是发现了河图、洛书中的双螺旋结构。不过，其论证上可能有瑕疵，而且整体思路还是在附会生物学、遗传学的一些结论和规律，没有对《周易》模型的本质进行有力揭示。
2006年，郭至成、郭涛《走进伏羲：破解易学千古之谜》，光明日报出版社。
该书着力证明了今人研究出来的三维立体易模型，在中国历史上是早已存在了的。
【简评】
该书的最大贡献是大力倡导对《周易》的立体分析，并列举了一些立体易的研究者及成果。不过，正如作者在书中坦言的，其论证和推断还不足以令人信服。
2006年1月，罗金蒲，刘世发著《河洛象数理—解圆与数论》，陕西省安康市传统文化研究会出版。
该书认为，太极八卦是宇宙科学。作者提出“太极八卦解圆学”，并认为它是古中国太极八卦象理性与数理性的一种现代形式的萌芽。另外还提出了“八卦数论”，重点研究八卦素合数系问题。八个素合数系具有奇妙的积幂性质与求和性质，利用它们可以研究素数分布（分类）、素数的判定定理、合数的八卦筛法等重大问题，最终用《易经》的理念与数学科学思想证明了世界数学难题“哥德巴赫猜想”，进而证明了另一世界数学难题“费马大定理”。
【简评】
专业数学方向上对《周易》的研究，研究事迹也非常感人。不过，让人读后不禁要问，到底是在用数学研究《周易》，还是用《周易》来研究、发展数学？
2006年1月，史力生《易经科学新解》，花城出版社。
【简评】
对河图、洛书、先天八卦、后天八卦等给出了一些数学证明。但证明思路基本沿用江永的，并未克服江永证明的缺陷，从而不是一种严密的数学证明。
2008年，刘金明著《破译周易预测密码（我的研究报告）》珠海出版社2008-09-01。
该书从八卦和六十四卦的设计入手进行研究和论证，引证人类学的研究成果以及考古发现，把六十四卦的发明权还给了伏羲，证明《周易·系辞》关于伏羲经过“仰观伏察”、“远取近取”的调查研究过程，发明八卦的记载并非虚言。
【简评】
基本上是历史考证类型的研究。
2010年1月，贾秉然编《易法自然·破译周易的本来面目》，（台湾）滚石出版社。
【简评】
作者认为，先天八卦才是真正意义上的流行八卦图；六十四卦是先天后天之合；河洛即五行……但是，作者对这些观点的论证是不充分的，不足以令人信服。
2012年4月，邓文涛《破译<周易>密码》，中央编译出版社。
邓文涛于2010年10月10日10时10分破译了中国千古之谜——被誉为百经之王的老子《道德经》。
2011年3月，由武汉大学出版社出版了《破译密码》而震惊全国。
2011年10月11日9时11分，他又破译了中国千古之谜——孔子的《周易•系辞》。
随着《周易•系辞》的破译，2011年10月28日20时左右又揭开了系辞中孔子所描绘的伏羲八卦这一万古之谜。被誉为群经之首“世历三古，人更三圣”的《周易》文化在这一时刻被解，中华文明的发端符号伏羲《八卦》也在同一时刻露出了庐山真面目。
2011年10月中旬作者同时破译了荀子的《劝学》。
一年时间破三经，解四圣，被人视为“奇人”、“天才狂人”。
2012年1月，刘树成著《大众龙学：应用数学周易的破译》，金城出版社。作者经过20多年的探索，初步弄清了中华文化的源头活水次序就是“龙”——中华科学文化原始创新“微机”、应用数学创新操作体系的模型。当我们搞清楚“龙”，追溯到中华文化的原始创新体系和程序及其规则，中国的历史文献就会按“龙”顺理成章地“重新结合起来”。
《大众龙学：应用数学周易的破译》是作者著《龙学——中华科学文化创新体系周易的破译》的大众化，是对《帛书周易》经文（卦名、卦辞、爻辞）的破译，详细叙述“龙”的操作，即采用应用数学“算卦”。
除了近十多年来的上述十多种“破译”《周易》的著作外，此类“破译”论文及网文则更是大量充斥各种报刊杂志及网站。
其实，所有这些“破译”，归结起来无外乎如下几类：
（1）历史考古、背景考证、训诂学的研究，或者注重哲理阐发；
（2）与现代科学“攀亲戚”：不管是物理学、人类基因、宇宙学、量子力学、化学、似乎都与《周易》相契合。《周易》方法仿佛无所不能，各类现代科学难题均能被《周易》“攻破”。
（3）找出了一大堆数学关系和规律，但并不能揭示《周易》的河图、洛书、八卦、六十四卦这些模型的本质。
（4）提出了一些对《周易》相关模型的本质性判断，但是没有给出严密的论证（或论证出现了错误），无法令人信服。
由此我们认为，上述这些类型的“破译”，都不是真正意义上对《周易》的科学破解！《周易》要上升为一门真正现代意义上的科学，就必须提炼和疏理出一套系统完整、逻辑严密的现代科学理论体系！