现代人这么爱旅游，不能不知道他……
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中国已开启“两会”模式，十三届政协一次会议已经开始。
当政协委员（各级）有一个任务——交提案，各民主党派为国家建设出谋划策。
从某种意义上讲是政治协商会议打开了新中国的大门，第一届中国人民政治协商协会议在1949年9会召开，协商建国大事，电影《建国伟业》主要讲的就是第一届政协的召开。到现在是第十三届的一次会议，明年是二次会议，一届五年，一共开五次会议。
相对于政协会议，全国人民代表大会要晚，第一届全国人民代表大会1954年9月才召开。这就出现了一个时间差。到1978年2月第五届政协、人大，两会才同时召开，一直延续到现在。
在今年的政协会上，全国政协委员、中国社会科学院世界历史研究所研究员、民进中央委员俞金尧教授提交了一份提案《关于把编进中学语文教材的提案》。
《提案》指出，“徐霞客是中国历史上的伟大旅行家，经30年考察撰成《徐霞客游记》，他用优美的文字描述了祖国名山大川和地质地貌，《徐霞客游记》本身就是一部很好的爱国主义教材。《徐霞客游记》也是中国传统文化的经典巨著，把它编进中学语文教材，能让一代代学生通过诵读国学经典，感受文化精髓。徐霞客一生大多在旅行考察中度过，所走的名山大川都是生态绿色之路，其人生之路也是生态绿色之路。阅读《徐霞客游记》的篇章，能启迪学生朝着生态之路前行。”
“生态绿色之路”这种提法有点牵强，但对于中学语文教材来说，选什么内容都无所谓，只要把课文的背景讲清楚，任何课文都是学习知识的一个切入口，能引发学生学习兴趣的课文就是好课文。
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现在的孩子对旅游应该没有什么兴趣了，因为游多了。我在中学学历史的时候知道了《徐霞客游记》这个书名，可以说看到书名就浮想联翩了。当然，我脑袋里的“霞”不是这个霞光的霞，应该是侠客的“侠”，这样这本书才有味道。那时对旅游没有印象，对风景更不感兴趣，心里想的都是当一名侠客，除暴安良。
这就是那一代人，像我这样的一代人开始慢慢变老，老了没事儿了也会去旅游。其实这一代人，或在往前的一、两代人都不太会旅游，往往会把旅游看作是看风景、看热闹、吃吃喝喝。其实旅游的本质应该是让自己清静下来，在陌生的环境下、在大自然中审视自己的内心。
明朝时中国出的奇人比较多，原因是皇帝不干正事，热衷于游山玩水的徐霞客算一个。
在徐霞客之前御医李时珍也算一个旅行家，二人的不同之处是徐霞客注重山川地貌、风土人情，而李时珍注重的是民间奇方、本草纲目。
一个人能成为某一方面的大家都有很多机缘巧合的，李时珍能辞去太医去搞学术是因为嘉靖皇帝朱厚熜不信医术相信道教，而徐霞客能成为旅行家是因为他的曾祖父徐经的一次高考经历。
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徐霞客江苏江阴人，祖上是当地的大富豪，到了他太爷徐经这代就想追求功名。徐经从小家里就请了一堆先生教他，22岁中了举人。五年后进京赶考，从江苏坐船一路北上，还带了6名戏子，在船上遇到了一位风流倜傥、桀骜不驯人考生叫唐寅。唐寅比徐经大了3岁，二人一见如故，一路同行。
当年的主考官是礼部侍郎（相当于教育部副部长）程敏政，程敏政是那个朝代的学霸。十岁时，以“神童”被推荐入朝，由皇帝下诏，就读于翰林院，成化二年中一甲第二名进士（榜眼）。
因为徐经家里有钱，到了京城就想结识一下这位主考官，当时也有这种风俗，和拜码头差不多。就这样徐经就带着唐寅到了程敏政家，拜程敏政为老师。
唐寅江苏苏州吴县人，进京前是南京考区的第一名——解元，参加完会试之后，唐寅放出豪言，他是这次会试的会元，还要中状元。
就是因为唐寅的这次吹牛，竟惹出了大祸。
当时的言官华昶上奏皇上，说这里一定有问题，一定是程敏政事先泄题给徐经、唐寅，要不然唐寅怎么能知道他第一呢？要求暂缓放榜，彻查。
经过一段时间的侦察，最终定义为徐经贿赂了程敏政的家僮，提前拿到了考题，二人双双入狱。徐经认了罪，而唐寅拒不承认。
后来经礼部尚书、文渊阁大学士李东阳复查后发现程敏政称赞的卷子，其实不是唐寅和徐经的，徐经和程敏政的家僮只是屈打成招。
李东阳是有明一代的牛人，是他斗倒了权倾朝野、害人无数的大太监刘谨，死后追封太师，谥号文正。
后来皇帝判处徐经、唐寅有“夤缘求进之罪”（攀附权贵向上爬），取消了永久的考试资格，不得为官。告发此事的言官华昶以“言事不察实”之罪，调离北京，任南京太仆寺主簿。
从此，唐寅流落烟花柳巷，以卖画为生，成就了一代书画宗师。也是因为言官华昶的诬告，华老爷成了以后演义唐寅作品中的最大反派。
徐经回家后仍闭门读书，正德皇帝即位后，一心盼望新天子的赦令，希望再返科举仕途。次年以慕司马迁的齐、鲁、燕、赵壮游为名，北上京师探听消息，但因科场失意后体质一天比一天差，不胜旅途劳顿，到了北京便卧病在永福禅寺中，客死京师。年止三十有五。
徐经的死给了徐家很大打击，后立家归——不得入仕。这才有了旅行家徐霞客，成就了中国第一个地理学家。
徐霞客生于明万历十四年，卒于明崇祯十四年，享年54岁。
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《徐霞客游记》是徐霞客的旅行日记，去世前托家庭教师季梦良整理原稿。徐霞客去世后，他的好友宜兴人曹骏甫前来吊祭，顺便把原稿借去誊抄，编成《徐霞客西游记》。原稿在第二年奉还给季梦良，季梦良将原稿交还徐霞客长子徐屺。
崇祯十六年，清军进攻江阴时，季梦良帮助守城，徐霞客长子徐屺、侄徐虞卿遇难，《游记》手稿大部分被焚于兵火。
后来山东人刘果到江南做督学，特地访问了徐霞客的孙徐建极。徐建极将残存游记稿本送给了刘果。游记手稿从此下落不明。
这之后，徐霞客妾周氏所生之子徐李寄辗转得知曹骏甫所抄抄本已辗转到宜兴史夏隆处。徒步到宜兴，拜访史夏隆，得游记最早抄本，徐李寄收集残存的抄本以及“宜兴曹骏甫稿本”再编辑成《徐霞客游记》。
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徐霞客能成为一代旅行家有祖上科考受阻的原因，另外两个原因是结交了一位爱玩的朋友和续弦了一位生性凶悍的老婆。
这位好友叫许学夷。许学夷出生江阴望族，却也和徐家一样厌恶科举，爱好文史，终生未仕，穷四十年光阴著成《诗源辩体》。
万历三十五年，徐霞客娶了许学夷的侄女为妻，这之后与许学夷畅游惠山，开启旅游之序幕。十年元配许氏病故，隔年续娶罗济之女为妻。罗氏生性凶悍，夫妻感情不睦，徐霞客却爱上前妻的婢女周氏。罗氏妒恨，乘徐霞客出远门时，将怀了孕周氏改嫁李家，生了最后编成《徐霞客游记》的李寄。因为是徐霞客的儿子，后人称徐李寄。不能不说徐霞客终生远游，也有婚姻方面的原因。
俞金尧教授是世界历史的研究员，获奖作品有《马尔萨斯人口理论的社会文化基础》、《中世纪晚期和近代早期欧洲的寡妇改嫁》等，不知道他怎么看徐霞客的婚姻。