这些被西方带偏了的中华文化，你可知其意义？
很多年轻人都说中国古代封建王朝，闭关锁国，自从改革开放，开始融入大量的西方文化，生活水平上来了，人们也逐渐变得时尚起来。可事实真的是这样吗？貌似从汉唐时，我们就开始接受外国文化的输入，并且汉唐自己的文化也作为输出文化入驻他国。那个时候的文化输入是双向的，大家各自吸收不同的文化融入自己的国家，他们是自信的，相信自己的文化可以弘扬海外。
现如今，越来越多的外国文化输入中国，他们越俎代庖，甚至取代了中国固有文化，人们盲目的追捧、攀比，追着、追着，就忘记了回家的路！
带你走回家的路
蝙蝠
蝙蝠：自从美国吸血鬼题材电影、电视剧的播出，蝙蝠就被作为了一个邪恶的标配，网上搜索蝙蝠，出现的都是蝙蝠进宅是凶兆，蝙蝠不吉利等。
蝙蝠是翼手目动物，翼手目是动物中仅次于啮齿目动物的第二大类群，是唯一一类演化出真正有飞翔能力的哺乳动物。
它们中的多数还具有敏锐的听觉定向（或回声定位）系统。大多数蝙蝠以昆虫为食。因为蝙蝠捕食大量昆虫，故在昆虫繁殖的平衡中起重要作用，甚至可能有助于控制害虫。
在中国的传统文化中，“蝙蝠”寓“遍福”，是好运和幸福的象征。我们经常说的“五福（蝠）临门”，其图案就是由五只蝙蝠组成，这“五福”代表了5个吉祥的祝福：寿比南山、恭喜发财、健康安宁、品德高尚、善始善终。《书·洪范》云：「五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考纹命。」攸好德，意思是所好者德；考纹命即指善终不横夭。「五福捧寿」寓意多福多寿。还有以万字和蝙蝠组成图案叫「福寿万代」。
蛇
蛇：《圣经》中说，蛇是上帝耶和华所造的万物之中最狡猾的一种，由于它的引诱才使在伊甸园中的夏娃和亚当偷食了智慧之果，亚当和夏娃被赶出了伊甸园，从此人类有了“原罪”。为了赎罪，人类必须敬仰上帝，经受各种苦难。蛇也受到了惩罚只能用肚子行走，终身吃土，并与人类为仇。
蛇在他们看来是一种祸患，网络上曾流传一句话”见蛇不打三分罪“，意思是见到祸患不处理便是有罪。蛇被贴上了邪恶、阴险、狠毒、冷血的标签，但是蛇作为祸患，都是西方文化输入后的观点。
在中国，蛇乃华夏图腾，古人崇其顽强，惧其凶恶，羡其繁衍，久而久之，便心生敬畏，崇拜有加。据诸多古典文献记载，辅之以出土文物以佐证，伏羲与女娲的本始形象，乃人首蛇身，伏羲、女娲神话便是崇蛇意识的浓缩与升华。这种蛇崇拜复经多次磨合与融汇，最终形成了中华图腾――龙。所以蛇是龙的主要原形，人们常常把蛇雅称为“小龙”，足以表明蛇在国人心目中的重要地位。
蛇对我国文化的演变和升华有辅助作用。在绘画和工艺品中常常出现蛇的形象，体现着人蛇之间的亲密关系、人对蛇的认识与情感及其对文化的影响。在人类早期岩画中，蛇的形象便赫然在目，西汉帛画巳中有蛇神巳蛇之尊容。
在文学领域中亦不乏蛇的影子。以蛇为题材的文学作品出现甚早，不可胜计。如《诗经・小雅・斯干》中“维虺维蛇，女子之祥”之句；屈原《楚辞・天问》中，曾有“一蛇吞象，厥大何如”之语。成语中之“牛鬼蛇神”，原本佛教语，后用来比喻形形色色之异类；“虎头蛇尾”，比喻做事有始无终；“打草惊蛇”，比喻因行动草率，反使对方有所戒备；“杯弓蛇影”，讽刺疑神疑鬼之庸人；“笔走龙蛇”，则用于形容书家笔法之酣畅，造诣之精深。据不完全统计，与蛇相关之成语不下70个，可谓玲琅满目，言浅意深。
戏曲领域，《白蛇传》可谓家喻户晓。主人公白蛇及侍女小青，皆蛇之化身，却美丽善良，表现出国人对蛇类之接纳与认可。
双手合十
在很多场合，我们都会看到双掌合十，比如表示感谢、表示求饶、表示认输、表示尊敬、表示祈祷等等，这完全是西方文化输入的影响。
在中国，祭拜祖先、敬神拜神是不能双掌合十的！双掌合十本是印度礼仪，身为中国人的我们应该行传统的礼。
道教的“抱拳礼”来自于道教修行的手印--子午诀。
先将左手的拇指放在右手无名指根部，右手拇指绕过左手拇指与右手中指相掐，然后双手相抱，形成一个太极的形状。
行礼的时候，双手一抬。一般的道友间打招呼，双手抬到胸前，如果对尊长行礼，双手要抬到双眉之间。（注：道教行礼不分男左女右）
按道教的说法，阴阳五行在手指上各有自己的位置，暗示阴阳二气之交流。我们的手指头，拇指外的其他四指指节都是三节，上有十二宫的分布。
无名指根部是十二宫的“子”部，中指的指尖是十二宫的“午”部。
行礼时，左、右两手的拇指分别搭在左右两手的“子”、“午”部位，故而为“子午诀”。“子午”在道教观念中是阴阳的象征，子午相交表示阴阳二气交流，也代表着太极中的平衡。
观察日常的礼仪，拱手礼、抱拳礼、道教的子午诀，双方的身体是不接触的，其中却隐含着一些奥秘，如图所示：
还有一种说法，抱拳拱手礼对身体的好处：行抱拳拱手礼时双手抱于胸前，对着膻中穴处，膻中穴为心包经上的大穴，有收心的作用。
七夕情人节
中国传统的情人节是上元佳节，是天官赐福的日子，民间花灯遍地，青年男女皆出游相聚，再往上追溯，上巳节也符合。都是在春天，古人认为这是顺应天地的脉动，符合天地时节。
陶思炎说，在牛郎织女七月七相会的故事产生之前，七夕节早已存在。东汉崔寔的《四民月令》就记载了七月初七曝晒经书及衣裳的习俗。古人传说中七月七是神仙相会或仙人下凡的日子，这也是人们将牛郎织女相会安排在这一天原因之一。
另外，中国传统节日大多是与节气紧密相关的，七夕也不例外。七夕的另一主要风俗“乞巧”，按照古人的传统是男人拜魁星祈求功名利禄，少女拜织女祈求心灵手巧，能遇到好郎君，妇女们要开始缝制寒衣的生活习惯有关。七夕文化中的乞巧、祈福活动体现了中华民族勤劳智慧、自强不息、勇于创造，不断追求更加幸福美好生活的精神。
除了还是“乞巧节”外，七夕又称女儿节、少女节、七娘会、双七节、香桥会、巧节会。农历的七月七日这一天还有魁星节、晒书节、神仙节、七夕岁、盘古王节以及耕牛生日等节日名称。民俗专家认为，之所以有这么多的名称，这么多的不同过节方式，是因为这个日子积淀了太多的感情因素和人们对生活的诠释，任何一种都不应当被遗忘。
如今的七夕已经成为“中国情人节”的代名词，正是由于西方文化的输入，才使七夕节变了味道。在这样一个既传统又现代的节日里，当代牛郎织女们打算怎样度过?是第二次被巧克力和玫瑰花包装起来的消费日，还是第二个远隔千山万水的相思日?七夕如何才能过足中国味?
民俗专家认为，在美好的神话传说氛围中组织兼具现代感的各种活动，虽然无法再现或还原古时人们过佳节的场景和习俗，但这起码可以让现代的年轻人了解本土佳节的丰富内涵，同时也在节庆文化中弘扬传统美德。
说了这么多，你是否找到了回家的路呢？
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