从一个字可以看出人类膨胀的欲望。甲骨文台历说字——逐
现在我们来学一下甲骨文台历上今天对应的字——逐，追逐的逐，大家可以看到这个字的甲骨文写法显而易见，就是一个人象追野兽之形。大家都知道，人类的历史文明经历了几个重要的时期，开始的渔猎，后来的游牧，再到后来的农耕，再到现在的科技信息。在不同的历史时期人们的生产力和生活方式都紧密相连，大家可以看到追逐这些字反映当时的历史背景应该属于畋猎。逐这个尤其明显，甲骨文是一个会意字，从豕从止，说文解字中说，逐，追也，从辵，豚声，甲骨文从止于兽后以会追逐之意。所从之兽为豕、为兔、为鹿等。
【甲骨文台历，逐】
在远古时期，人们就是在农耕之余，或者说是要吃肉改善的话就去打猎，打猎不管是通过什么方式，人们要把野兽捕获，捕获的过程其中有些时候要追野兽。那么甲骨文的逐这个字就表示一个人在后面追野兽的情景，追野兽的动作就用止来表示，有的时候就用具体的野兽，比如：豕，兔，鹿等。再到了小篆的时候除了止，还加了行。在小篆的时候止和行又变成了稳定的一个偏旁部首，这个部首就是后来的辶，辶在小篆念chuo（四声），所以从辵的字都跟走路行路相关，其实说起这个追也好逐也好，除了可以看到它所反映当时的情景之外，它的文化含义在什么地方体现呢？
【逐，演变】
文献应用
张溥写的《五人墓碑记》是非常重要的，我记得我上高中时候背过这篇文章，这篇文章在宣传或者说是提倡公民意识方面真的是划时代的，当时能够有这种先进的思想真的是非常的难得。因为这五个人不畏强权，为了实现自己自由的思想、个性的追求，而能够勇敢地站出来跟当权直接对抗，这个在中国历史上还是非常少有的。而张溥就非常赞赏这五个人的做法，于是就写了这《五人墓碑记》。当然了噪而相逐这句话是五个人牺牲之时当时的一种情景，因为这五个人非常的反对当时的一个地方官，这个地方官也是引起民愤，所以很多人都噪杂着声音，然后去追当时的这个地方官。当然了最强烈的或者说是走在最前面的就是这五个人，逐，就是从后面追他，后来那个人因为躲在厕所里逃过一劫，逃过一劫之后马上上书把这五个人定为死罪，很快就兴师问罪很被问斩，这五个人然后就光荣牺牲英勇就义了。后来的张溥为了纪念这五个人写了这篇文章。
而黄宗羲也是明末清初非常重要的对于中国的历史文化经典非常熟悉的一个人，而且黄宗羲还是中国历史上最重要的一个藏书大家，中国有几个重要的图书馆或者叫藏书阁，其中有一个是宁波天一阁，大家都知道是中国历史上非常重要的一个藏书机构，据说黄宗羲这个人把天一阁所有的藏书都读过一遍。
所以黄宗羲在明末就受到了政府的重视，在清初顺治、康熙，也是受到了这两个皇帝的重视，但是黄宗羲因为是明朝的人，所以他誓死不做清朝的官，但是清朝对他还是关爱有加，也不治他死罪，有什么事都问他，黄宗羲也是置之不理，如果实在让去做事就不要俸禄，尤其是做那些跟历史相关的跟文化相关的，可以去做但是不要奉禄，黄宗羲就是这么一个人，所以黄宗羲是明末清初的最重要的一个思想家、历史学家，还是哲学家，经学家。
【黄宗羲画像】
他说的这句话叫逐利之情《原君》这篇文章，这篇文章全文我没读过，但是从这句话当中可以看出来逐利之情，追的是什么呢？追的是利益，黄宗羲这个这篇文章因为我没有全看，逐利之情从字面上看，其实是有一些贬义成分的，我完全可以揣测一下在黄宗羲心目中不是很赞成这种做法的，为了满足一些外在的需求而去卑躬屈膝的去做一些事情，在黄宗羲面前这是非常不情愿的。包括那些为利益而追逐的人，这在黄宗羲心目中也是没有位置的，但是世间总有这些为利益而追求的人追名逐利的。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，这个在司马迁心目中也是不受待见的，在黄宗羲心目中也是不受待见的，所以他就写这个逐利之情，虽然没有前后文，但是从这个字面上还是可以看出，不是非常提倡这种做法的。
【熙熙攘攘的街面】
另外两个文献一个是李斯写的《谏逐客书》非秦者去，为客者逐。
因为秦在春秋战国末期的时候是一大强国，吸引了很多很多其他国家的名人志士，但是有的人也是想借助给秦王纳谏的机会削弱秦的实力，一旦有这个秦始皇马上就觉得这些人是别有用心的，所以一段时间之内秦始皇就把这些非秦者去，为客者逐，只要不是秦国的人，只要是从其他国家来的全部赶走。因为李斯也不是秦国的，他是楚国的，所以这么一做也会损害李斯的这个权益。于是李斯就给秦始皇写了一本折子叫《谏逐客书》，他的意思是希望秦始皇大人有大量，希望秦国是一个包容的国家，包容之后你才能够吸引各方人士。当然他写的这篇文章还是很有说服力的，也可能是有这篇文章的作用吧，秦始皇从此之后就开始重用李斯了，李斯也没有辜负秦王对他的重视，帮着秦王制定了很多强国强兵，甚至是跟其他国家外交时候的很多让秦国走向了强国的更强的行列。
最后一个文献也是跟秦相关的是《史记·淮阴侯列传》里的一句话：秦失其鹿，天下共逐之。
这个鹿所说的是秦失去了天下，什么叫天下呀？天下就是民心，人心向背，秦失其鹿，就是秦人失去了天下，失去了民心，天下共逐之，所以就是各地异军突起都来征讨秦王就是这个意思，那么这个鹿其实他也是有出处的。最早的逐鹿就是炎帝黄帝大战叫涿鹿中原，是氵的涿不是逐，涿鹿和逐鹿都行，如果是逐鹿就是炎帝和黄帝共争天下主这个身份呢，那涿鹿中原就是他们俩在涿鹿这个地方发生了重要的一个战役，不管是怎么说法都跟这个鹿有关系，那么这个鹿随之就引申为天下政权之一。跟这个说法相关的，还有鹿死谁手，当然了这个也有可能跟这个畋猎文明时期的打猎有关系，那么打猎的时候可能就谁先打下第一头鹿那么谁就是第一名，或者说是怎么样跟打猎跟那个逐鹿中原都有一定的联系，后来这个鹿就被引申为天下共逐之称。
【赵高的指鹿为马，想奠定自己的地位】
好吧，对于逐的介绍今天就到这儿，感恩各位朋友们，我们下次再见。
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