宋代段子：推崇《夷坚志》有很多原因：术士异人、扶乩附体、妖魔鬼怪、入冥复活、宋代生活等等等等，它都是大全。而且事件可查可考，众多腕级人物作证，但它依然默默无闻九百年，为什么呢？谁来回答这个问题？
【原文】
赠太师叶助（天祐），缙云人，为睦州建德尉。年壮无子，问命于日者黄某，黄云：“公嗣息甚贵，位至节度使，然当在三十岁以后。若速得之，亦非令器也。”天祐不乐。后官拱州，黄又至，令以《周易》筮之，得《贲卦》。黄曰：“今日辰居土，土加贲为坟字，君当生子，但必有悼亡之戚。”果生男。数岁而晁夫人卒。其子即少蕴也，既擢第，为淮东提刑周穜婿。周尝延一黄山人，少蕴命之筮，遇《晋卦》，黄曰：“三年后当孪生二女。晋之卦，坤下离上，二阴也。晋之字，从两口，爻辞曰：‘昼日三接，三年之象也。’俟此事验，当以前程奉告。”少蕴深恶其说，已而果然。自维扬归吴兴，复见之，少蕴曰：“君昔日所言果中，异时休咎，盍以告我。”黄曰：“公贵人也，自此当遍历清要，登政府，终于节度使。宜善自爱。”少蕴异之，以白乃父。父曰：“忆三十年前，有客亦姓黄，为吾言得汝之期，且谓当建节钺，岂非此人乎？”试使召之，真昔所见者。父子相视而笑，待黄生如神。建炎中，少蕴为尚书左丞。绍兴十六年，年七十，上章告老，自观文殿学士除崇庆军节度使，致仕二年而薨，竟如黄言。（黄<言 乃>说得之左丞。）
【白话语音文字版】
赠太师叶助（字天祐）是缙云（浙江县名）人，他年轻时做睦州建德（现浙江建德市）县尉。人值壮年，但没孩子，他向一位姓黄的术士问未来子嗣的情况，黄某说：“您儿子的命很贵重，最后的官位能达到节度使，但是你需等到三十岁以后得儿才好。如果太着急要孩子，也不会很优秀。”叶天祐很不高兴。后来，他到拱州（现河南睢县）做官，这位姓黄的术士又来了，他让黄术士用《周易》占卜，得到“贲卦”。黄术士说：“今天是辰居土，土加贲是个‘坟’字，您会生儿子，但肯定会有亲人去世的悲伤事。”后来，叶助真生了个男孩。几年后，他的晁夫人去世。叶助的这个儿子就是叶少蕴，登第之后，叶少蕴做了淮东提刑周穜的女婿。周穜有一回请了一位黄山人，叶少蕴请他用《易经》占卜，得到“晋卦”，黄山人说：“三年后，您会生双胞胎女儿。‘晋’这一卦，坤下离上，是两个‘阴’。‘晋’这个字，从两‘口’（晉），爻辞这样说：‘昼日三接，三年之象也。’等这件事应验了，我再告诉您未来前程。”叶少蕴对黄山人说的这些感到非常不舒服，但结果，他真生了双胞胎女儿。后来，他从维扬（江苏扬州的别称）回吴兴（浙江湖州地名），又见到这位黄山人，叶少蕴说：“您之前所说都准了，那我以后的前程，您就可以告诉我了吧？”黄山人说：“您是贵人，从此以后，会把清高显耀的官职都做遍了，还会在中书门下省任要职，最后的职位是节度使。所以您最好善自珍爱。”叶少蕴听后当然惊异非常，于是禀告父亲。叶助说：“我回想起三十年以前，有个客人也是姓黄，跟我说了你出生的日期，也跟我说你会建节钺（做节度使），难道会是这个人吗？”叶少蕴试着派人把这位黄山人召来，一看，他正是叶助三十年以前见到的那位黄术士。父子二人相视而笑，对待这位黄山人像神明一样。宋高宗建炎年（1127-1130年）间，叶少蕴做尚书左丞。宋高宗绍兴十六年（1146年），他已经七十岁了，给朝廷上奏章告老还乡，他以观文殿学士的身份被任命为崇庆军节度使，退休两年后去世，结果都如黄山人所说。（这事儿是黄<言 乃>说听叶少蕴本人讲的。）【祥宏点评】：这位黄山人与叶氏父子缘分很深。叶氏父子做官活动的地理空间比较大，黄山人也在不同的历史时空出现在他们父子身边，叶少蕴每次与黄山人的相遇似乎都是冥冥中自有因缘，看来一切本就如此。山人，一般来说是指方外之士，与红尘保持距离，或说世外高人、修行人等等。这位黄山人主要是用《易经》起卦算命；赠太师，是个官衔，通常是因儿子有出息，朝廷追赠其父官职，最后累积到太师，就是官职极品。在《伊宪文命术》中，说到吴玠、吴璘二兄弟的父亲，本来只是个中低级武官，因为二子都封王，吴父结果也是“赠太师”。包括叶助的妻子晁氏，之所以被称为“夫人”，也是因儿子显贵，后来得到的封号；缙云，现在浙江丽水地区；睦州，后来叫严州，州治即现在的浙江建德市；节度使，地方军政一把手，在宋代，这是个虚职，代表级别，但无实权。叶少蕴最后被任命为崇庆军节度使，这个“崇庆军”指现在四川成都附近的“崇州”，是宋高宗出生时的“封地”，成为当朝皇帝出生时封地的节度使，可见高宗皇帝对叶少蕴的宠信；叶梦得，字少蕴，南宋著名词人，名门之后，历任翰林学士、户部尚书、江东安抚使、福建安抚使。在《西津亭词》故事中，说他年纪轻轻还没进士及第，诗名已遍大江南北，从故事描述看，这位算是一路开挂的人生了；淮东提刑，淮南东路提点刑狱，省级领导；生双胞胎女儿，叶少蕴感觉不好，不像现在我们谁家生双胞胎女儿，应该是挺高兴的。那时候，一是重男轻女，另外就是生双胞胎的风险比较高。有个夷坚志故事说一个女人要生双胞胎，心里是害怕、恐惧的；湖州吴兴的弁山，是叶少蕴老年隐居处；登政府，在宋代，就是达到“执政”级别。叶少蕴的尚书左丞相就是执政级别；建节钺，代表皇帝到远方驻扎，成为当地的军政大员；观文殿学士，是一个虚职，但荣誉极高，只有做过宰相的人才能成为观文殿学士，这是一个硬标准。现在网上关于叶少蕴的官职介绍有误，没有提到观文殿学士和崇庆军节度使；故事所谈《易经》卦解，有请专业人士。全本夷坚志，点开免费听（文图说明：原文电子版文字来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
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（解读：祥宏谈夷坚系列之28-《夷坚志》，宋代术士大全）
