大秦赋：天下苦秦久矣，明白了这是谁的天下，大秦的真相一目了然
《大秦赋》播完了，但是关于大秦，关于秦始皇还远远没有结束，哪怕是秦朝都已经结束了两千多年，但是关于秦始皇的争论却一直没有结束。
熟悉昭烈君的朋友都知道，我是个历史爱好者，同时也是个秦迷，今天昭烈君就从大家最耳熟能详的一句话说起，彻底捋一捋秦朝到底是个什么样子的王朝。
这就是真的可以说是大名鼎鼎，如雷贯耳，历史上无数次被人反复引用，来证明秦朝的残暴无道，我相信你也一定听过这句话，天下苦秦久矣。
这句话的出处是司马迁的《史记》，而且明确的出处如下：
陈胜曰：“天下苦秦久矣。
也就是说这句话也不是司马迁说的，是司马迁引用陈胜的话，陈胜是什么人你知道吗？
这个问题完全没有侮辱你的意思，学过九年义务教育的人都知道，陈胜就是那个在大泽乡起义，反对秦始皇的人。
记住这个人的身份，这才是解读这句话的关键。
（01）天下苦秦久矣
现在互联网这么发达，要找到《史记》原文很容易，接下来要说的内容，全部都从《史记》而来，要是跟你以前理解的不一样，欢迎查阅原文。
陈胜说了一句，天下苦秦久矣之后，紧接着又做了三件事儿， 诈称自己是扶苏和项燕的部队，以他们两个为名号造反。
第二件事儿，就是往鱼肚里面塞纸条，上面写了陈胜王三个字，意思就是陈胜要当王了，第三件就是夜里让人假扮狐狸的声音哀嚎，内容就是“大楚兴，陈胜王”。
三件事一气呵成，总结成一个字就是骗，他在欺骗身边的人，也在欺骗天下人，为的就是给自己的造反做准备，骗人这种事本身没什么奇怪的，你要起义总得弄个理由，欺骗往往是最有效的手段。
那么问题来了，既然说完“天下苦秦久矣”之后，陈胜接下来这三件事明显都是在骗人，那么这句天下苦秦久矣的话，完全可以理解为，这也是在骗人，为的无非就是在位造反做准备。
中国政治早熟，这种为了某一种目的，编造谎言的手段，千百年来一直在继续，陈胜的这句，天下苦秦久矣，很明显就是为了造反的说辞，可是千百年来却普遍被人反复引用，甚至当做是不容辩驳的真理来对待，那么问题出在哪儿。
为什么千百年来大家都在引用这一句话，陈胜说了谎，那么全天下人也会在说谎吗，那我们就来看看，到底有多少人在反对秦始皇。
（02）没有一个人喜欢秦始皇
秦始皇是个很成功的人，这种成功可以从正反两个方面来解释，反的方面就是，秦始皇在当年成功的做到了，泱泱中华从南到北，从东到西，没有一个人喜欢他，这也算是对寡人最好的解释了吧。
秦始皇的功业前面文章里说过，感兴趣的可以翻翻昭烈君前面的文章，这里主要说说这天下到底是哪些人恨秦始皇。
我把恨秦始皇的人分成四大类，这三大类基本上涵盖了当时社会的主流力量，这也是为什么说，天下没人喜欢秦始皇的原因。
第一类六国之人，这里的六国指的是被秦国吞灭了的山东诸国，数量上肯定不止六个，这里就按照主要国家来说，实际上可以代指非秦国的所有诸侯国。
他们恨秦始皇，因为秦始皇对他们来说是个冷酷无情的人，当年周灭商，还给商保留了两块地方，一块是卫国，一块儿是宋国，让商人继续祭祀他们的祖先，保留贵族的一些名誉和特权。
但是秦始皇呢，全部一视同仁，不管你是君主还是贵族，统统贬为平民，宗庙再无祭祀，彻底亡国，国家精英彻底沦为没有任何特权的劳苦大众，这样的待遇，亘古未有。
因为此前大家相互攻伐，到最后总还会留一点尊严和面子，尤其是尊严，秦之前也有灭国战，但最好对待他们的君主，起码是给足了面子，或多或少都有优待，因为骨子里，不管是灭人的，还是被灭的，还都是认可你贵族身份的。
但秦始皇很彻底，一视同仁，在秦始皇眼里，没有君主与贵族，统统按照失败者的待遇对待，对于国君无一善终，关键死的完全没一点尊严感。
这种待遇，六国的就贵族恨秦始皇，那时板上钉钉的，以张良为代表，他们时时刻刻都像是杀了秦始皇，而秦始皇也从来不信任他们，对他们也是无情的打压。
（03）儒生讨厌秦始皇
秦始皇安定天下之后，面对势力庞大的儒生，秦始皇也曾经认真的交谈过，并且上泰山封禅的时候，也是带着儒生去的。
但儒生有一个主张跟秦始皇的根本国策是冲突的，这一点就决定了后来的秦始皇，根本不可能喜欢儒生，儒生也更不可能喜欢秦始皇。
这个根本国策就是，郡县制还是封建制，儒生们尊孔子为师，孔子的主张很简单，周公一切都是好的，你们恢复到周公时期的制度就可以了。
而周公时期的制度，就是封建制，所谓封建就是分封建国的意思，孔子说回到周公的时代吧，孟子说孔子说的对，于是儒生们的主张就是恢复周礼，回到周公的封建制度。
但秦始皇知道自己好不容易打下的江山，靠的就是废除了分封制，商鞅变法变的就是周公制的那一套东西，回到过去是不可能的。
谈不妥，那就没得谈，最终秦始皇把全国设置为36个郡，全部都由中央直属，完全彻底的废了封建制，儒生们也没受到重用，因为秦始皇重用的是法家，这就为后世秦始皇不断被骂结下了梁子，因为后世是儒家的天下。
六国的人不喜欢，儒生们不喜欢，这些大概秦始皇还能扛得住，但是秦国也没人喜欢秦始皇，这就比较可怕了。
因为秦始皇主张的废除分封制，最不喜欢秦始皇的首先就是秦国的宗室，大家辛辛苦苦打下来的江山，宗室居然一点肉都吃不到，不要说吃肉了，连汤也喝不到，宗室的恨可想而知。
什么是宗室，宗室就是秦始皇的儿女，秦始皇的叔叔们，秦始皇的爷爷们，秦始皇的兄弟姐妹（主要是堂兄弟姐妹），总之这些都是秦始皇至亲之人，他们恨秦始皇为什么，自己和自己的子孙不能永享富贵世袭罔替。
秦朝的功勋们也不喜欢秦始皇，自己九死一生，为大秦打下着大大的江山，自己用生命换来的爵位，居然要人死爵灭，不能传给自己的孩子。
当过父母的都知道，绝大多数辛苦付出的行为，都是为了孩子，现在居然秦始皇一句话，你的儿子不能继承你的爵位，必须要奋斗，这对每一个父母的打击都是巨大的，所以整个秦国的贵胄功勋，将军高官，没有一个喜欢秦始皇。
所有人都有私心，因为他们都有后代，这个话题很好的解释了为什么皇帝喜欢信任太监，这一点《大明王朝1566》说的最精辟。
大明朝谁都有退路，谁都有私心，只有太监们没有，因为太监们没有后代，你只要有后代，你就会为后代着想，这一点你是个人就不能避免，更人品学识没有半毛钱关系。
话说道这儿你是不是觉的很可怕，原来从六国的王室到贵族，从秦国的王室到贵族在，再到天下的儒生，都没人喜欢秦始皇呀，这秦始皇也太可怜了吧，居然做到了被那个时代，几乎所有人讨厌。
（04）王侯将相宁有种乎
说到这儿，你一定会问，那秦始皇图啥呀，坚持郡县制，得罪了所有人，秦始皇的目的只有一个，那就是郡县制对国家好，对老百姓好，这里指的老百姓是真正意义上的底层百姓。
你是不是疯了，底层百姓是深受秦朝暴政最苦的，怎么秦始皇怎么可能是为了百姓好呢？
前面已经说过，陈胜的那句，天下苦秦久矣这句话是陈胜瞎说的，目的就是给造反找个理由，陈胜还有一句话，千百面来激荡在底层百姓的心中，点燃着人们希望的种子。
王侯将相，宁有种乎？
这是所有底层百姓的心声，而这种心声，只有秦朝能做的到，在此之前没有一个政权能做到，在此之后，绝大部分政权都打了折扣，有个甚至干脆完全没给百姓希望。
分封的意思就是，我的爵位可以传给我的孩子，孩子之后是孙子，总是只要祖宗厉害，子孙后代可以永享富贵，你的血统和出生，决定了你一生的命运。
这就是分封制，郡县制的核心，是打破了分封制，你的荣耀，你的爵位，你的官位，你的俸禄，所有的一切，都以你为国家做了多少贡献为前提。
你要爵位吗，为国家打仗吧，为国家做贡献吧，你要官职吗，哪怕你爹是丞相，你也得从基层做起，必须为国家做出点什么。
这就是两种制度的根本区别，一种是看血统，一种是看能力，哪一种对百姓好，一目了然，陈胜的那句王侯将相宁有种乎，只有秦朝能做的到，退后到封建制，王侯将相只看你的“种”。
那么问题又来了，既然只有郡县制才能给百姓希望，为什么感觉，最反对秦朝的是那些底层百姓呢？
这就要说道，秦朝为什么会亡，要直接原因，直接原因就是项羽打败了章邯杀了子婴，项羽是贵族，是他覆灭了秦朝。
谁打败了项羽，是刘邦，千万不要说刘邦是农民，刘邦的哥哥才是农民，而且刘邦最看不上这样的哥哥，关键他们是相互看不上。
刘邦当了皇帝之后，因为当年大嫂看不起他的事，就是不封大哥家，于是在老爹的一再劝说下，封倒是封了。
不过，侯名很特别，叫做羹颉侯。羹颉侯。羹者，锅中饭菜也；颉者，用勺刮锅也。羹颉侯，就是饭菜刷锅侯，光亮亮的行头，偏要给你撕个露丑的口子，就是害臊他们当年嫌弃刘邦的不务正业。
（05）为了天下一直被骂
总之刘邦这个地痞出身的秦朝基层官吏，最终取代了秦朝，建立了汉朝，秦始皇一直坚持的郡县制，终于还是被基本保留了，因为是个明眼人都能看出来郡县制得好，只不过很多时候拗不过人性罢了。
结果留个个尾巴，最终酿成了七国之乱，这个尾巴到了汉武帝时代才彻底铲除，从此之后，中国的基本政治制度就是郡县制，分封只是一种稀少的补充，主要是针对皇亲贵胄的分封。
基本上建国之初大估摸分封的，都没有好几国，汉朝是这样，晋朝的八王之乱更是这样，明朝的靖难之役更是如此，都到了清朝了，三藩之乱还差点让秦朝挂掉。
秦始皇用生命坚持的郡县制，是先进制度的代表，但也因为太过先进，太反人性很人情，所以当时遭到了所有人的唾骂，明明是给了底层百姓，制度上上的出路，却也还要被底层百姓骂的最厉害，这样的秦始皇真是有点可怜。
秦始皇的有没有暴政，肯定有，但是秦始皇的基本理念和制度，是先进的，亡国只是因为先进的制度，一时被落后的制度复辟了而已。
在人类进入工业革命之前，落后战胜先进，是非常普遍的事情，周灭商就是一次典型的，野蛮征服文明，落后战胜先进。
分析了当时的人为什么骂秦始皇，你大概也就了解了，为什么那么多人不喜欢秦始皇陵了，他们都是为了自己的利益。
包括李斯，他最后沙丘之变，也是为了自己能够持续享受利益，如果他能像以前那样，封个爵位，世代相传，大概也就不会铤而走险了。
秦始皇的方向没有错，错就错在步子迈的有点大，把帝国撕裂了，很多攻诘之所以是制度性的，持续不断的，就是因为根本理念不一样。
比如说，有人给我留言说，他发现挺秦始皇的，干法律职业的很多，这是当然，以为秦始皇是法家嘛，更重要的是，法律跟儒家的核心思想是冲突的。
儒家的思想有很多，但核心思想和基础有一条，那就是反对人人平等，在儒家的价值观里，人人必须不平等，人人平等这件事完全跟儒家的理念相反，明白了这个你就明白为什么学法律的很多都觉的秦始皇还不错，因为人人平等是儒家最反对的。
不喜欢儒家，自然也就亲近法家，亲近秦朝了，这个跟个人的德道水准无关，无非就是你有一个什么样的基本的价值观。
很多人都骂秦始皇，当时的和后世的，但是你明白了原因之后，大概就会明白，发声的大多数，并不意味着就是真实的大多数，搞清楚了被骂的原因之后，骂不骂当然是你的自由，是不是暴秦，是不是暴君，自有公论，但千万不要人云亦云，想清楚别人为何那么说，才是关键。
千古一帝，始皇帝，功在千秋，利在华夏，有功得赞，有过则骂，不可偏废，只是历史上上骂的太多太久，偶有夸得就会显得格格不入，但有功肯定是要夸的，至于骂，自然汗牛充栋的书，我就不多说了。