[转载]学写字：读临 / 开普饭

原文地址：学写字：读临--《十二月朋友相闻书》（续）作者：sweexn

七月孟秋

離分一日情甚三秋執別蹔時心同積

歲何期睽阻言會具然憂慮之勞

不能已以況公景悅三秋時歡七夕

不任遐想望覩思人謹遣數行

希還一字

“執別”，猶言“握別”。

“睽阻”，離別阻隔；又，“睽離”，離散；“阻睽”，阻隔分離，唐錢起《山下別杜少府》句：“寸晷戀言笑，佳期欲阻睽”。“睽”，說文：目不相視也；六書故：反目也，因之為睽乖；易-序卦：睽者，乖也；-雜卦：睽，外也。又張目瞪視之狀曰睽，“眾目睽睽”。

“不任遐想”，“不任”，不堪，不能承受。“遐想”，多釋為“延想”，觀書蹟草法和楷釋，或當以“遐”為是。

八月中秋

適憶奉辭經今數載何期分袂

遂絕知聞企望白雲心歸故理俯

思素友情想披尋況高樹吟蟬

彫堂去鷰羈逰盛思獨敘傷

懷寄此深心希存來問

“適憶”，“適”，正在，剛好，剛才，最近，近來。但此字草法別異，也和其他幾首中出現過的同一個字大不相同，《唐人月儀帖》此字楷釋殘存似“商”部，當是“適”字的異寫，草書形若“运”。《十二月朋友相聞書》草若“這”，似乎《唐人月儀帖》裱失了起筆的一點。唐人有一字二寫，但用處不一的情形，如“並”“并”，做連詞“和，以及”用時寫“并”，做副詞“都，全部”用時寫“並”，這是《敦煌書儀語言研究》的統計結果。這是一個和通常理解的異體字的概念不同的一個有趣的問題。“適”草法的別異，有什麽含義么，抑或僅僅是不合常法的異寫？存疑。

“數載”，數年。但唐人的“數年”和今人的理解或有不同：今人以為兩年及以上都可稱“數年”，唐人卻僅指一年以上三年以下，曰：“數年，經年，移年，累年，二年，逾年”，三年云“歷年，積年”。

“故理”，故里。

“披尋”，“披”有展開意，或以表“盡情”之義，所組詞尚有“披賀、披慶、披啟、披剖、披說、披會、披集、披冀、披晤”，以及前文的“披文、披敘”。。。一個上升的時代，人們的思想開放而活躍，無拘無束，想像力和創造力需要更多的空間和形式來表現。

“彫堂”，彫同雕。

“鷰”=燕（字库居然有这字！）

九月季秋

奉辭言展遂隔數旬時候徂

秋能無馳仰青山帶地敘念無

期況阻關河弥增翹軫不任遐

佇望覩思賢謹付一行代申

面及

“徂秋”，徂cu2，往，過去，開始。“時候徂秋”，“現在秋天就要過去了”。

“翹軫”， “翹首軫懷”，軫，悲痛。

“不任遐佇”，前文有“不任遐想”，《唐人月儀帖》到這裡恰恰多了一個“想”字，不看《十二月朋友相聞書》不知道如何句度，比照方知衍一“想”字。

“望覩”，覩=睹。

十月孟冬

翔鴈孤鳴深動羈人之思飛蓬獨

轉更傷旅客之悲況阻關河能無

怨及相見未晚積恨為勞信至

如疏希歸一札

“翔鴈”，鴈即雁，有釋為“鷹”。“鷹”“鴈”二字草寫很容易混淆，甚至分別不開，不是起筆那一點的事，這裡就是草如“鷹”，上加點，楷草一樣，區別在“鳥”形上有無冠羽“佳”。多釋為“翔鷹”，鷹本來就是單飛的，離群孤鳴的是鴈。

“旅客”，“旅”字草書楷釋都是（木+哀）形，多釋為“旅”。從之。

“信至如疏”，“疏”，條分縷析曰疏，說文：疏，通也。此字多釋為“流”，說文：流，水行也。草書偏旁“言，足，氵”常有類同。---有關“流”字，《敦煌書儀語言研究》列舉了一個那時的好詞兒，今天的壞詞兒，曰：“下流”，書儀中尊稱對方，曰“恩澤下流”，曰“下流光顧”，曰“下流示及”，尊戴對方為上，故自上而下曰“下流”，曰“垂”。和今天不及尊上，只言鄙下低級的“下流”義可謂江河日下，去之遠矣。---別本此句有做“人信如流”，“人信”即信使，“流”在此做郵路通順解。“信至如流”，“信”也做信使解，可通，做“書信”解，猶言“下流示及”，也可通。存疑。

十一月仲冬

秋首分飛許即相見為緣公務

遂闕恭參恨憶勞心寸陰如載覩

冰池之寫鏡云似羈愁屬寒雪

之凝花弥添旅思奉面未日略

略修承

“寫鏡”，延展如鏡。

“云似羈愁”，“云”字原跡草書楷釋皆書如是，有釋為“雲”，或非。

“屬寒雪”，“屬”音義同矚。

“修承”，又“修狀”，寫信，書儀習用語。“修承”習見于初盛唐時書儀，“修狀”卻多見于中晚唐書儀---見《敦煌書儀語言研究》。

十二月季冬

春首分離本期兩月如何一別

便阻三冬斷絕音書無慰勤積

比加寒風飄雪等柳絮之驚飛

不審高賢何當故理深思言

會仰望成勞馳奉數行

佇歸來問

“勤積”，“勤”亦寫作“懃”，傾注心力，如勤勞，殷勤，“勤”以勞心，“勞”以勞力。勤積，有持續關切以致憂思縈懷之意。

“馳奉”，“馳書”，言及古代郵驛的主要交通工具，馬匹，又，千里之遙，心往神馳，故曰“馳”。

《十二月朋友相聞書》意在示範同輩間書信中摹狀節候心情時的用詞，其形式符合書信禮儀的“先標寒暑，次贊彼人，後自謙身，略為書況”的時代特點；同時也應該是當時書法名手傳世的書法範本。有認為是隋唐之際的釋智勇書，有認為是初盛唐的孫虔禮書（見《唐人月儀帖》前後跋），二者相較，釋智勇圓熟腴潤，略多側媚；孫虔禮峻拔剛斷，稍顯孤峭，而《唐人月儀帖》《十二月朋友相聞書》一穠一纖，持正而流利，恰似在智勇虔禮之間，看似中和平淡，要心無波瀾，手無放縱，和合靜氣，也難。右軍書變化無限，此得其正，少有習氣拘限，得筆可待生發。

讀書寫字，用心處便是知識快樂處。

真知無限，“學不羨”，于己尤然。

共勉。