独处，守心，亦清欢

文/飞鱼

庄子说：“独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。”

正如那一句，热闹是别人的狂欢，孤独是自己的自由。

人生最高的境界，是独处，享受一个人的清欢，就算是恬静，也是万物的本色。

人这一生，守住自己的本心，朋友不在多，而在于真心，圈子不在于大，而在于合适，人生，懂得清理自己的朋友圈，学会独处，才是最重要的修行。

陈道明在杨澜的采访里说：

我一上酒桌应酬就是煎熬，尤其是一个人当一个人喝醉了，一句话跟你说了四五遍，一张名片递给你八次时，你就会感到一种窝火，一种愤怒，特别烦。

很多人心中的陈道明是一个非常“孤芳自赏”的人，其实并不是，他也不是有意地跟圈子保持一定的距离，而是他的性格就是这样，他的朋友也了解他，因为他觉得自己上酒桌就是一种煎熬，因为他没啥话说，也不喜欢喝酒，所以对于这样的一个他来说，在酒桌上的应酬就是一种煎熬。

他曾说，因为竞争，往往就忽略和忘记独处的美德。

其实在日常生活中的陈道明，他自己能够一个人对着窗边的那台钢琴，自己一个人开心与不开心的时候，都会弹奏小曲，就相当于一个情绪的输出口。

他推掉一些酒席，也是因为觉得没有必要参与的，就不会浪费时间，还不如把时间留出来自己坐在椅子上静静地看一会儿书，这应该是一种不错的享受。

他在独处的过程中，不管是通过看书，还是练字，还是弹琴，能够教化自己，才能真正安安静静地去思考。

《围炉夜话》里讲：”滥交朋友，不如读书。“

读书能够沉淀一个人的气质，陈道明是一个演员，但他的身上却流露出文人的气质，深深地吸引着很多人。

周国平说：“人人们往往把交往看成了一种能力，忽略了独处也是一种能力。并且在一定意义上是比交往更重要的一种能力。”

一个善于独处的人，也一定善于学习，善于思考。

陈道明他在独处的时候，不是单纯地让自己一个人静静地不动，而是通过独处来思考自己的人生，他并认为这样的独处，才是一个人的美德。

我想，越优秀的人，越能够在独处中坚持自己的内心，守住自己的心，越能够让一个人在独处中找到自我，获得一处清欢吧。

世人大多眼孔浅显，只见皮相，未见骨相。而陈道明是兼具皮相和骨相的人。一个人的修养在骨子里，在日常琐碎里，在待人接物上。

对陈道明老师确实是始于颜值，陷于才华，忠于人品。他是当今万众繁华里的一股清流：静心，养心……

而喜欢的独处的人，不是因为不合群，而是想要自己获得灵魂上的独立。

像杨绛和钱钟书一样，他们一直都在坚守着自己的本心，保持一份清醒，听从内心的选择，享受自己的人生精彩。

杨绛和钱钟书两个人很少出去应酬，都是在家里做自己喜欢的事情，比如读书，看书，翻译，写作。

他们两个人这辈子都是在按照自己的意愿而活着，从来都不在乎别人怎么说，正如杨绛先生说的那一句：“我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”

身居陋室，以物为伴，独享闲情，最好的风景，就是内心的淡定和从容。

独处是一种境界，宁静而致远。

《瓦尔登湖》中，梭罗在瓦尔登湖畔的两年里，大部分时间是一个人独自生活，他用行动来得出自己对生活的定义，“大部分的奢侈品，大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有妨碍。所以关于奢侈与舒适，最明智的人生活得甚至比穷人更加简单和朴素。”

梭罗告诉我们的是，人们可以通过独处来去放下自己的执念，当我们一味地沉迷在对物质的追求的时候，身体就会显得很疲惫，人的心情也很焦虑，而适当地让自己学会独处，通过放下和降低自己的物欲，从而转化为提升自己的精神境界。

从而他希望世界上的人，越不相同越好。愿意每一个人都能谨慎地找出并坚持他自己的合适方式，而不要采用他父亲的，或母亲的，或邻居的方式。

在独处的过程中，通过舍弃一些没必要的东西，放下欲望，让自己的生活变得简单，也能让自己活得通透。

现在我时常也会一个人走在乡间小路上，无人打扰，抛开烦杂， 没有羁绊，没有缠绕，没有伪装，真正地放松心情，或大笑或痛哭一场，亦可向路边的大树式小草，诉说我不为人知的心事。

以前，我总喜欢往外跑，跟朋友一起玩，热闹的地方都喜欢去。

但自从自己在学习了书法以后，总是觉得自己太喜欢那种书法的感觉了！

所以，老是泡在那书写的海洋里，写完一次又一次，写完一种又一种。总而言之，就是没有想停下来的想法，除非吃饭了才不得不停下来。

这种独处，让我学到了很多东西，特别是一个人独处很安静的时候，就会听一些新闻读报、听听音乐，看看书，很沉醉。

独处可以让人，心灵归于平静，让人清醒，远离混浊，了无牵挂，让自己适当地放缓脚步，让灵魂停留片刻，不再盲目地奔碌。

独处是一种能力，静中固守凝聚力。激发灵感挥智力，学习思考悟真谛。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

手握清欢，心掬淡泊，岁月生香。