赵氏故事！乾隆皇帝与赵姓
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出品 | 趙氏宗亲（ID：zhaoshizongqin）
编辑 | 趙英雄
身处社会的最底层，船工与文化知识的关系是隔膜的，很多人甚至大字不识一个。他们所有文化上娱乐，绝大多数来自有经验的长者的故事叙说，农村中常见的说书和唱戏，而在这类文化传播中，最多的就是有关帝王将相的历史古故事和传说了。从书里、戏里得来的传说、故事，行船的过程中在某个偶然的机会忆念起来，与船工号子这一独特的表现形式相结合，喊出来，唱出来，便成了他们表达心情，慰藉心灵的一种寄托了。
赵氏宗亲在孟津采访，在新安采访，在偃师采访，在巩义采访，这一类的船工号子，像农民庄稼地里的红薯、土豆，随着梨铧或锄头的深入，一会儿蹦出一个，一会儿蹦出一个。
先看这样一首号子
太阳出来一朵花 ，
照住东京帝王家，
正宫娘娘生太子，
满朝文武戴金花，
左插花右插花，
插个刘海戏蛤蟆。
你看，皇后生太子多么严肃的事儿，在船工的嘴里竟然称了一种戏谑，一种调剂他们生活的笑料，他们无所顾忌喊着唱着，一股藐视权贵的洒脱和潇洒从号声里透出，飘洒天地。
从“一”唱的“十”的号子
一人一马一杆枪，
二郎担山赶太阳，
三人哭活紫荆树，
四马投唐小秦王，
吴子胥怀中抱太子，
十六年担水李三娘，
七星台上诸葛亮，
阴阳八卦数张良，
九里山前活埋母，
十面埋伏楚霸王。
除了首句，其余九句一句一个人物，一句一个故事。这些人物，有些认识有些不认识，这些故事，有些知道有些不知道。好奇心来了，我向几位老船工请教了其中几个生僻的，竟然颇受启发和教育。
比如“三人哭活紫荆树”，说昔时有田氏兄弟三人，各自妻妻后仍在一个锅里搅勺，兄弟相亲，妯娌相爱。后来兄弟三人有隙，家就分了，分家时，门前的一棵紫荆树，三人商议将其砍倒，锯作三截一人其一。到了砍树那天，三人来到树下，却见原本好端端的紫荆树枝叶全萎，死气沉沉。兄弟三人感慨老树枝叶连根，一分则死，抱头痛哭，发誓不再分家。说来奇怪，三人和好如初后，再看那棵紫荆树，竟奇迹般地恢复了生机，枝繁叶茂，花开灿烂。
又如“九里山前活埋母”，说的是韩信。这个能忍“胯下之辱”的家伙小时候家里很穷，靠给别人放羊为生。有一天在九里山上，羊儿散开后，他躺在山上睡着了，迷糊中，他感觉身边来了两个老头，这两个老头说他睡的地方是个风水宝地，如果把自家的老人埋到这儿，后代肯定出贵人。这小子起了歹意，用放羊铲在自己睡的地方挖了个坑，而后回家诳骗母亲说一只羊掉到坑里了，要母亲帮他上山去救，到了山上，他将母亲骗下了坑，活埋了。
三国故事的号子
其一
三气周瑜在江东，
诸葛亮将台祭东风，
东风祭起两三阵，
火烧曹营百万兵。
其二
连天晌午午时午，
刘备招亲在东吴，
东吴招下孙权妹，
气坏周瑜小都督。
还有关于封神演义中人物的
日落西山天色晚，
河里艄公把船玩，
大船玩到九江口，
小船停到漫沙滩，
我问船上装什么货？
大船装的是皇上米，
小船装的是青竹竿，
问这竹竿有何用？
姜太公缺少钓鱼竿。
让人感兴趣的还有下面这个号子
西南风刮来满河红，
从天上掉下四条龙，
四条真龙各有位，
各把位置名一名，
东京坐的是赵匡胤，
西京坐的是小唐童，
南京坐的是朱洪武，
北京坐的是赵乾隆，
四条真龙各有位，
剩下木龙水中行。
乾隆怎么姓起了赵？几位老船工说不清楚，我也一头雾水，他明明是满族人，不姓爱新觉罗吗？后来请教方家才明白，这中间确实有说法，其中之一是，乾隆年间，皇族改姓成风，许多皇家子弟都以赵老几自称，因为赵在百家姓中排名第一，这些人便把自己看作是宋朝老赵家的后代，以显示其在中原的正统性。
这号子的最末一句，说得多好，“剩下木龙水中行”，你们哥几个都说完了，该说我自己了，什么四条真龙？你们都当陪衬吧。真正的龙是我脚下的“木龙”，是我赖以生存为我遮风挡雨亲如兄弟的木船。号声刚落，竹篙一点，那“木龙”便在亲切的河面上悠然前行了。
豫剧《刘公案》中多次唱道“投保康熙、二保雍正、三保我主赵乾隆”一句，大部分人认为唱错了，应为“号乾隆”或者“叫乾隆”等，不一而足。然笔者经过研究发现，不仅仅是豫剧，坠子、大鼓等曲艺也有“赵乾隆”的说法。
经过翻阅资料，这个事和北宋那个倒霉的皇帝有关系。北宋末年，金兵入寇汴京，掠去徽钦二帝并宗室略计3000余人，后渐在北方繁衍生息。故《黑龙江志稿·氏族》载，“觉罗者，传为宋徽、钦之后”。这里有个疑问，为何赵氏宗室会选择“觉罗”作为自己的姓氏呢？这源于徽宗皇帝的发明创造，徽、钦二帝被虏到北国后，囚于地穴之中，坐井观天，度日如年。他们四周布满了密探，一言一行受到严密监视，君臣不敢直接用汉语对话。徽宗虽治国无能，却是文坛大家，语言知识丰富，诗词歌赋造诣颇高。久之，徽宗独创一种隐语与钦宗及宗室成员交谈，通报信息，金人及手下汉奸翻译皆不懂此语言，故被后人称之为“徽宗”语。
当年，南宋派使臣去金国觐见徽宗之时，由于关押人员在场，徽宗不得不以此种语言加手势，表达他在北国度日如年、希望能尽早救他回国的愿望。相传，南宋使臣在跪见他之时，徽宗眼含泪水，说了一句“寨艮代顾热制热主涅连，流李卖根夜尥借六寨艮”。使臣不懂其意，徽宗“用手指自己，再指天摇头，然后指使臣，指南方”。使臣会其意，将徽宗说的20个字音反复研究，译成：“朕度日如年，你们要救朕。”
清朝皇族的皇姓“爱新觉罗”，据考证就与“徽宗语”有关。“爱新”（阿什），女真语意为“金”；“觉罗”，是徽宗语“赵”字的反切还原。
徽钦二帝及其从亡的宗室大臣等后裔，基本上都转化为赫哲族（黑斤～徽钦族），也有的融合于斡朵怜、胡里改两万户部落中，南迁辗转落脚地方（今辽宁省桓仁县境内），后称董鄂部。但他们都以“觉罗”～赵为姓。又因其为中原贵姓，故女真人中也有随之姓觉罗～赵者。后又因诸觉罗氏的居地或处境不同，乃演化为：伊尔根觉罗、阿颜觉罗、舒舒觉罗、格伦觉罗、西林觉罗、通颜觉罗、扈伦（呼伦）觉罗、嘉木瑚觉罗、阿哈觉罗、伊拉拉觉罗、察拉觉罗等等。诸觉罗的前两或三个字是地名或身份，后两个字是姓，即嘎山与哈拉。这些觉罗～赵姓都是在“爱新觉罗”之前就有的。清后期至民国初，大量觉罗氏都选择了“赵”作为自己的汉姓。
综上所述，“赵乾隆”就和“朱洪武”一样，民间俗称而已。
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