中世纪手抄书艺术

编者按：之前在写《英格兰图书馆史》的读后感的时候，就说过“书之为书”系列会有后续。这篇算是正相关的后续了。

20世纪后期的新西兰书学家唐·麦肯齐（Don Mckenzie）提出文本社会学的理论，也就是说承载文本的物质形式会影响到文本所要传达的意义，这一理论影响了许多当代学者，大家开始关注书籍整体的重要性，而不只是书页上的文字。

Rorrym，公众号：爱读书Bookworm超越文本的书籍：皮尔森《大英博物馆书籍史话》丨翁贝托《植物的记忆与藏书乐》

在机械打印发明之前，书籍是手工制品，被当成是艺术品或是经久不衰的知识的化身。确实，在中世纪，书籍是神性的一种特征。

（封面有耶稣的荣耀的书籍, ca1185-1210, 法国）

在中世纪，书籍的制作的几乎每一步都需要大量、密集的劳力，有的时候甚至需要整个工坊的人一起协作才能完成。羊皮纸需要从多张干的动物臀部皮质，按照所需大小裁剪，并缝制；调制墨水、准备钢笔，以及适宜书写的纸张。制作一本书，需要抄写员从确定的版本上誊抄文本，需要艺术家在上面绘制装饰画，除此之外，还要装饰封面、在纸页的边缘绘作点缀。最为豪华的中世纪书籍封面有珐琅、珠宝、铁艺装饰。

（Book Cover (?) with Byzantine Icon of the Crucifixion，11世纪晚期）

中世纪大部分的书籍制作者是修士，而修道院的图书馆里不仅保管着圣经文本，同样也保管着文学、科学以及希腊罗马的哲学书籍。

（手抄书的一页：Manuscript Illumination with Singing Monks in an Initial D, from a Psalter1501–2）

教堂里储存了长篇累牍的圣经和赞美诗文本。帝王和王子公孙们重金去聘请工坊为他们制作定制的福音书文本，包括彩色的绘图，用黄金和银制作的墨水进行书写等等。

（手抄书的一页：Manuscript Illumination with David in Prayer in an Initial M, from a Psalter1501–2）

篇幅最长的书籍可能就是那些隐修会们用来做日常赞歌的了。

（手抄书的一页：

Manuscript Leaf with the Martyrdom of Saint Peter Martyr in an Initial P, from a Gradual

ca. 1270–80）

在欧洲，由于“大学”（universities，很有意思吧，这个词本身即意味着“普适性”）这种组织的出现，所以对于单卷本的圣经，律法书，以及其他有着较宽页边的文书的需要越来越多，越来越增长，因为这些豪华的页边可以用来记录笔记和评论。

到13世纪末期，牛津、巴黎、柏林、帕多瓦和博洛尼亚，出现了大学这种机构。大学学生们可以根据不同的程度在四个学科中获得B.A, M.A或是Ph.D的学位。这四个学科是：神学、哲学、医药和法律（包括D.D, Ph.D.，M.D和J.D）有的学校法学出众，如博洛尼亚大学——一所由学生管理和控制的大学。其他大学，如巴黎的大学，它的神学和哲学学科非常出众；帕多瓦的大学的医学非常出众。就是在大学之中，我们可以找到我们所非常感兴趣的西方思想的传统。

Rorrym，公众号：爱读书Bookworm欧洲中世纪世界观：如何平衡世俗努力与精神需求

（《圣经》，ca. 1250–75）

（Bifolium with the Decretals of Gratian ，教会法，律法书的一种，ca. 1290）

在13和14世纪，私人会购买《时祷书》使用，这本书通常会记载一天中每个时刻如何祈祷。 重要的拉丁语的圣经文本被翻译成法语以及其他的世俗语言。有些手抄书的插图，质量优良、非常有原创性，是第一流的艺术家制作的；而其他的，尽管名气并不大，但是也有着与巨著相当的无双的优雅性。

（时祷书的一页：Manuscript Leaf with the Annunciation from a Book of Hours ca. 1485–90）

《贝里公爵的豪华时祷书》（Très Riches Heures du Duc de Berry）。在翁贝托的眼里，这部手抄书《豪华时祷书》是一部了解当时历史时期物质生活、习俗、社会以及人们兴趣爱好的不可替代的文献，而不仅仅是那十二幅著名插图的载体。

Rorrym，公众号：爱读书Bookworm超越文本的书籍：皮尔森《大英博物馆书籍史话》丨翁贝托《植物的记忆与藏书乐》

‍

（Leaf from a Manuscript of Valerius Maximusca. 1380–90）

拜占庭的书籍

在拜占庭，文本也被认为是非常重要的存在，因为人们把能读会写看做是一人生目标。在拜占庭，保留了大约四万本手抄书——如果考虑到这些书的制作成本的话，那么这确实是一个不小的数目。

‍

( 教堂上出现：The Presentation in the Temple)

玛利亚取洁日(Hypapante)是东正教的一个重大节日。根据路加福音（2.22-38），当约瑟夫（左边第一个）以及玛丽（中间）将出生后四十天的耶稣带到教堂进行清洁仪式的时候，他的盛行立即被西门（右边）以及先知安娜（左边）所感应到。

修道院图书馆保存了最多的图书，比如Patmos修道院保存了330本书籍，而坐落于Athos山的Lavra修道院保留了960本手抄本。私人图书馆普遍藏书超过25卷。在1204到1261年间，当君士坦丁堡处于罗马的统治下时，书籍生产受到了约束。财政上的困难，意味着已经无法负担得起制作手抄书的劳动力和原料成本。 在希腊重新统治君士坦丁堡以后，米哈伊尔八世治下出现了新的一波手抄书生产的增长。

学者们搜寻经典著作，然后抄写和注解它们。以马克西莫斯(Maximos Planudes)(约1260–约1310)为例，他重新发现了托勒密的《地理》（Geography）,他还编辑了皮特拉克的诗集，重写了一些希腊的诙谐短诗集。

重新与西方的接触，引进了大量的拉丁文本，这些文本由希腊学者翻译成了希腊语——包括奥维德、西塞罗、圣奥古斯丁和托马斯·阿圭纳。到14世纪中期以后，翻译这些伟大西方学者的作品的资助越来越少。相反，拜占庭的有识之士，比如红衣主教贝萨里翁（Cardinal Bessarion (1403–1472)），越来越多地把他们对于古典文本的专业技能和知识带去了西方世界，带去了意大利。

西方，书籍生产越来越多地依赖印刷术的时候，奥斯曼帝国却禁止使用印刷术。因此，在1557年后东方地区继续生产手抄书，在一些其他的地区，手抄书行业存在得更久。

木版画：《书籍印刷的发明》

New Inventions of Modern Times [Nova Reperta], The Invention of Book Printing, plate 4ca. 1600

完

出处：Department of Medieval Art and The Cloisters. “The Art of the Book in the Middle Ages.” InHeilbrunn Timeline of Art History. New York: The Metropolitan Museum of Art, 2000–. http://www.metmuseum.org/toah/hd/book/hd_book.htm (October 2001)

参考

Alexander, Jonathan J. G. Medieval Illuminators and Their Methods of Work. New Haven: Yale University Press, 1992.

Calkins, Robert G. Illuminated Books of the Middle Ages. Ithaca, N.Y.: Cornell University Press, 1983.

De Hamel, Christopher. Scribes and Illuminators. London: British Museum Press, 1992.

Holcomb, Melanie, with contributions by Lisa Bessette et al. Pen and Parchment: Drawing in the Middle Ages. Exhibition catalogue. New York: Metropolitan Museum of Art, 2009. See on MetPublications

Pächt, Otto. Book Illumination in the Middle Ages. Oxford: Oxford University Press, 1986.

爱读书Bookworm

“雄狮不会爱慕自己的同性，因为它们不懂哲学。”——匿名，公元前4世纪