李小龙亲手随笔两篇（珍贵收藏）
（一）
我又回到了阔别十多年的香港了，还得在这里逗留一段日子，但紧张繁忙的生活方式，使我感到很不习惯。香港对我的热情，使我受宠若惊，但因为太惹人注目，却又使我间接地失去自由，出现在公共场合里，就被人包围着，指手划脚的谈论着，使我觉得好象是动物园里的怪物或是大猩猩。
我这样说并不是在讨厌围观我的影迷，我只是把我所想到的感觉直接地反映出来，我不擅于掩饰。我的个性一向是忠诚地表达自己，正如截拳道一样，也许，某些话听进别人的耳朵里，得罪人，但我并没有这个意思，假如对我有所误会，希望大家原谅我。有关我家庭的生活，抱歉得很，这一阵子很忙，我甚至连一些叔伯和好友也未一一拜访，也请原谅！
我并不喜欢家人的照片太多的刊登在报刊杂志上，这并不为了什么，只希望年幼的孩子能生活得轻松自由。因为妻儿都在电视上露过面，走在街上，也有观众认出来，像我一样，在指手划脚和投以奇异的眼光谈论着，这对于一个只有几岁大的孩子来说，会使他感到不舒服。当然，我也有这种感觉，但我明白这是一位明星所必然产生的矛盾和不可避免的。
对于香港片场的生活，我也是不习惯的，比如以拍《精武门》来说，坐了２０多小时的飞机已经感到疲倦了，还没有获得充分的休息就要拍片。而且，一拍就是７天，天天都在打。一方面，是会感到疲劳，而另一方面，心情也不大好。我认为，每星期应该拍５天戏，有两天休息。美国拍片就是这样，而且每天最多拍９个小时。
我听说，这里有些明星一天拍三组戏，日夜不停。我认为这是一个不合理的制度，也不知他们是怎样拍的。在美国，不会有两部片同时拍摄的，总是拍完一部再拍第二部，否则的话，精神不能集中，无法好好地去表现角色中的人物，一定会影响到影片的质量。如果长此下去，迟早会出问题。每天拍三四组戏那纯粹是为了赚钱，并无兴趣可谈。而事实上，如果专心去拍一部片，直接表现在技能的优良上，但间接地可以赚到钱。因为拍出来的影片质量好和卖座率高，片商们可以出很高的片酬请你拍戏，那不是一样达到了“利”的目的吗？最近有人出到２０万港币请我拍戏，但我没有答应，一方面，是因为可能我要返回美国拍电视片；另一方面，也考虑到其他问题。如果２０万请我拍一部戏，结果，卖座也只有二十万，那么以后还会有人请我拍戏吗？
有记者问我的小孩子的功夫打得象模象样，将来会不会继承我的武道？我认为，以固定的课程传授武道会局限个人发展。现在，我关闭在美国的三间武馆。至于孩子的将来，还是让他自由的发展好了。虽然我也教过孩子武道，可是却给我带来了麻烦，孩子在美国念书时，常常跟同学打架，打痛了同学，被同学投诉。我也就不敢再教他武道了。孩子的身体很结实健康，体力也很好，他是有条件向武道方面发展的。在我这一生中，最大的收获，我以为并不是武道上、电影上或是电视上，而是娶得了一位外国籍的好妻子，她人很贤淑，处处都在迁就我，甚至当我工作回到家里，她给我脱鞋子，这是非常难得的。也许有人怀疑两个不同国籍的人在一起生活着是否和洽，但我太太已经中国化了，她可以说一般应酬的广东话。同时，也学会了烧中国菜。至于我的家庭生活，十分简单，除了工作外，假期也很少到别的地方去，多是躲在家看书。我喜欢看武道和哲学的书籍，对于电影，也看得不多。
我离开香港太久了，许多观众对我都不认识了，记者也会提到有关我从影的经过，就借着这个机会，简略的说一说。其实，我一出世就拍片了，第一部是在旧金山市拍的《金门女》，因为我父亲李海泉也是演戏的。但直至６岁时才又在香港上银幕，第一部片是《人之初》，先后一共拍了十多部片，到《人海孤鸿》为止，是我在香港的最后一部粤语片。
１８岁时，到美国去念书。当时，怎么也想不到会拍西部片的，而且，有许多顾忌：首先，是中国人怎么能跟好莱坞的大明星比？况且，自己的英语又不大好；其次，如果要我梳一条长长的辫子去拍戏，即使给我多少钱，我怎么也不愿意，所以，我宁愿在车库和地窖中教拳。直至１９６４年，在美国加州长堤各国武道表演中，我表演了咏春拳，被二十一世纪福克斯公司看中，邀我拍电视。本来是拍《陈查礼之子》的，后来，却改拍《青蜂侠》，我认为这部片子并不成功，因为太过浅陋了。不过，我演的角色，却受到了欢迎。也有记者问我，粤语片发展到今天的地步，有什么感想？我除了百般感慨外，不知该说什么，因为离开香港太久了，不了解香港电影界情况，无从说起。
李小龙（１９７１年１０月）
（二）
人皆有一种相同特性，便是不喜欢被人操纵，不喜欢负责任，这是一般人恶劳喜逸的思想，本来不足为奇，但由于种种问题，人类便不得不改变这种观念，并且认为服从是一种美德。我们的所作所为，有很多是操纵于神、历史、命运、政治、民族及仁义等。
对于天生的才干我们不会觉得可贵，只有对模仿学习和锻炼出来的技巧才会重视。同时还要经过一番努力和奋斗才会觉得可贵，太容易得到的东西似乎没有什么价值；这种自然而根深蒂固的思想一时间是难以剔除的。除此为外，不加学习和模仿只会孤立自己，假如我们拥有某种才华而觉得自满，妄自尊大的话，这样只有令自己闭塞。我们一定要了解自己，而了解自己的方法是靠别人的批评和忠告。假如我们想自己与别人不同的话，首先要了解自己，警惕自己，干些惊世骇俗的事，能人之所不能。一般人最大的通病便是太自满，一味以为自己了不起，于是便缺乏上进心了。另一种人则太不知足，贪得无厌，毫无自律可言，更谈不上自我警惕。贪婪的人无法掩盖他自己丑恶的面目，他的身体是透光的，他生活在戏剧化的人生里，结果使自己陷于不能自拔的深渊。
我们为什么会害怕？这是由于我们做事不能当机立断，一旦犹豫不决的时候，我们便会畏缩。但如果能够对某件事作明确的判断时，不论有无价值，我们都不会畏缩。对某件事视作极端毫无价值的话，这也是勇敢的表现；对某件事视为绝对成功或视为当然时，这一样是勇敢的表现，但是如果对某件事束手无策的话，那么便是畏缩了。对敌亦是一样，只要用信心去鼓舞自己，纵使失败，精神上仍是胜利的。
骄傲是人类错误情感表现之一，而自尊心是人类基本潜伏的意识。骄傲是不正常的，当人想像自己是一个领袖，自己比别人神圣，觉得自己比别人超能力，于是便看不起别人。骄傲使人不耐烦，使人畏缩，骄傲是脆弱的，是敏感的，当我们的信心动摇，或产生自卑感时，骄傲是隔开人和成就的深渊，为了夸耀自己，人会不惜牺牲自己的尊严。
得天独厚亦是骄傲的来源，因为当自己拥有一份特别的东西时，总会以此夸耀对象，物以罕为贵，何况一些无价宝（如天才、秘方、密笈等）？虽然自己因拥有罕有之物而感到骄傲，但亦常常引起别人的不满，觉得你太怎么了。事实上，保守秘密和自夸都是惹人讨厌的，保守秘密比自夸好些，但保守秘密最难实行，人皆有一种自我炫耀的心理，如果他能三缄其口，对自己的秘密全不吐露只字，那倒还好，因为别人不知道他有秘密，最令人讨厌的是，他把自己的秘密吐露了一些端倪，使别人知道他有秘密，但别人不知道详情，这样的作风，目的是要满足他自己的虚荣。所以史宾诺沙说：“最难控制的是人的舌头，人能控制自己的欲望而不能控制谈话。”所以，一个谦虚的人是一种虚伪的骄傲。
如果人类能够尽量地自由发挥他的才干的话，这是可以决定他未来的命运，例如文学、美术、音乐、科学或各种技术等，都可以达到伟大的成就。不过无论参与哪一种艺术，他必须首先充分了解自己，对于自己的能力、嗜好、倾向等明白后，才可以向某一门艺术发展。如果自己的能力不及而勉强从事的话，结果只有破坏，浪费时光，更谈不上什么创造和建设了。
一个人有了自尊心，他才可以明确地去“指导”自己向正确的道路迈进。所以，人应该不断地维持自己的尊严，尊严可以发掘自己的潜能，促进自己的工作效果。不但这样，我们每天都要重复估计自己的潜能，看看是否有所增加。有时，尊严是不容易得到的，但是为了某些利益，可能会抛弃一切尊严；或为了虚名，尊严也不顾了。总括地说，世人一般所热心的是沽名钓誉。
沽名钓誉或妄自尊大均不足为法，所以人生的第一件大事便是了解自己，了解自己的才干，知道自己的能力，从而负起令自己忙碌的责任，或参加社团活动了解群体生活及人生。自我了解是最为困难的，我们很容易发觉到，想发挥自己的才干实际上是满途荆棘，所以一个有天才的人应该尽量发展他的事业，迫使自己去创造新业，所得的成就是万世不没的。
想要增加自己的信心和尊严，只要多作实际行动，实际行动可表现自己的才干，同时你会懂得和洽地与人相处。一个人的嗜好能够稳定精神，即陶冶性情。如果需要平衡自己的话，不多不少也需要休息，例如舞手弄脚（可使自己的神经休息，这里并不是指睡觉的休息）皆可。所以拿破伦说：“政府的责任便是不要使人懒惰”。工作可以使人有所寄托，平衡自己的神经。
别人告诉我说，一个天才可以制造自己的机会，而事实上，一个人的深切期望不但可以创造自己的机会，甚至可以创造自己的天才！人由于外界的影响而促成情绪的变化，例如喜、怒、哀、乐等，但是这些变化我们不一定能够适应，特别是怒和哀、憎恨、厌恶等……，所以我们一定要克制自己的情绪，不要被情绪所困扰，不良的情绪只会阻碍我们学习或发展事业，这也是了解自己其中的一个步骤。一个国家，一个民族亦如是，假如他们遭受到一场浩劫而仍然生存的话，这是他们的幸运。但仍要以坚强不挠的精神才能延续下去。有时，我们追求某一样东西，这样东西可能是毫无价值或毫无意义的，但我们会尽毕生之力去追求它；有时明知是不可得的也不会放弃追求。这是人生的一种精神寄托。人生可能不断地去追求精神上的愉悦或物质上的享受，不停地去忙碌，从忙碌中产生趣味，使自己的人生更有意义，结果“目的”是次要的，“兴趣”才是第一的。