史湘云：被宠坏的孩子难成熟
史湘云是个豁达天真，又带男儿英气的女孩子，书中说她“英豪阔达宽宏量”、“霁月光风耀玉堂”，足见曹雪芹对这个角色，颇多偏爱。
史湘云可爱的地方确实不少，读者都有体会，笔者就不累述了。
但是，她也并非那么一览无余。以曹雪芹九曲十八弯的笔法，以贾宝玉的三个表姐妹之一的重要身份，这个角色身上当然藏着很多隐喻。那些常人难以察觉的细节，才是透露作者真意的地方。
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01 任性妄为的孩子
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湘云因自幼父母双亡，跟着叔叔婶婶生活。书中有一段宝钗跟袭人的对话：
“你这么个明白人，怎么一时半刻的就不会体谅人情。我近来看着云丫头神情，再风里言风里语的听起来，那云丫头在家里竟一点儿作不得主。他们家嫌费用大，竟不用那些针线上的人，差不多的东西多是他们娘儿们动手。
为什么这几次他来了，他和我说话儿，见没人在跟前，他就说家里累的很。我再问他两句家常过日子的话，他就连眼圈儿都红了，口里含含糊糊待说不说的。想其形景来，自然从小儿没爹娘的苦。我看着他，也不觉的伤起心来。”
这段话，一直被视为史湘云生存状态的白描。也就是说，她叔婶涉嫌苛待她。
湘云曾劝黛玉说：
“我也和你一样，我就不像你那么心窄。”
这似乎是对前面的印证，被普遍理解为，湘云比黛玉更善于适应环境。
但是，史湘云的日常种种，却压根没有被苛待的痕迹。
若以当时社会对大家闺秀的要求，史湘云简直是叛逆到了极致。即便按现在的标准来看，她也有很多熊孩子的特征。
第三十一回，她到贾府做客，因是午间，贾母建议她把外衣脱了，湘云不耐烦的说：“都是二婶子叫穿的，谁愿意穿这些！”
我们都知道，有一种冷叫“你妈觉得你冷”，二婶子让她多穿一点，正是长辈职责所在。湘云不理解无妨，但语带抱怨，又是在外人家，这个作风，既无礼仪，又缺教养，还没心没肺。
邢岫烟的棉衣当票，忽然间被湘云拿到众人面前，她说：
“我见你令弟媳的丫头篆儿悄悄的递与莺儿。莺儿便随手夹在书里，只当我没看见。我等他们出去了，我偷着看，竟不认得。”
莺儿不想让她看到，才夹在书里。湘云这一咋呼，让莺儿失职、宝钗失信，岫烟面上无光，迎春也连带被人指责。所以当她要去打抱不平时，被宝钗、黛玉一起给拦了下来。
在礼教森严、规矩繁多的时代里，乱翻别人的东西，不考虑别人的立场和处境，对现实环境完全感知不到、也认识不清.............如此无知已经够奇葩了，竟然还妄想以武力解决问题，就更匪夷所思了。
这里固然有豪爽、可爱的成分，但另一面，也充分反映出她任性妄为。
湘云说话霸道，行为任性，这样的例子举不胜举。这样的性格，只能是娇生惯养的结果。
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02 她并没被史家苛待
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我们回过头来，分析下宝钗那段话。
“他们家嫌费用大，竟不用那些针线上的人，差不多的东西多是他们娘儿们动手。”
既然“娘儿们”一起动手，说明湘云的婶婶们也是要做活的，这是个集体行为啊。
第四十五回，宝钗帮惜春弄齐绘画的东西后，“因见天气凉爽，夜复渐长，遂至母亲房中商议打点些针线来做……每夜灯下女工，必至三更方寝。”
你看，宝钗也要做活到三更啊！而且是自己主动的。
在那个时代，女工是大家闺秀的必修课，尤其是订婚少女。无论是出于经济考虑，还是出于女德的要求，还是出于备嫁妆的需要，这件事都很正常，不能成为苛待的证据。
我们都知道，迎春因为有个冷漠的嫡母邢夫人，就活成了二木头；惜春因为在荣国府边缘化，就孤介难言。她们还都没被苛待呢！若真被苛待长大，该是什么样？
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03 被史家和贾母共同娇宠坏的孩子
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湘云之所以觉得很累，是因为她太喜欢待在贾府了。没有比较，就没有伤害。
从来得不到爱的孩子，会活的小心翼翼，甚至都不敢向往爱。越得到很多爱的孩子，越不断的奢求爱，而且总会抱怨得到的少。
湘云在史家，确实不如在贾府自在。这里边不仅有客人的因素，还有一层更重要的——
在贾敏去世前，贾母原本预备培养湘云为孙媳妇的。所以，湘云才得以跟宝玉从小厮混到大。
湘云对宝玉张口“爱哥哥”，闭口“爱哥哥”，对黛玉无缘无故的敌意和挑衅，足以证明这个问题。
一个袭人，先后给了湘云和宝玉使唤，更能说明这个问题。
可以想见，湘云小时候，贾母会有多么疼爱她，那时候她的日子该有多快乐！
贾母对黛玉固然是捧在手心上，但黛玉进府后，四大家族的形势发生了巨大变化，王家势力独盛，王夫人已具备跟贾母抗衡的力量。加上黛玉已无家可归，寄人篱下，就难免暗受王夫人爪牙的排挤迫害。
黛玉真正的处境是：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”
而湘云不同，贾母在她小时候，还是贾府绝对的权威，湘云又不是寄人篱下，她享受的是真正侯门千金的待遇，集千宠万爱于一身。
贾母本人喜欢真性情，她讨厌用礼教去约束孩子。在这棵大树的庇护下，幼年的史湘云无忧无虑的野蛮成长，这才有了她大玩大笑的性情，有了那些偷穿表哥衣服、生啖鹿肉、醉卧花丛等典故。
在“男女大防”重于天的时代，史湘云这种生存状态，绝对是个奇迹！
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04 襁褓之间父母违
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当然，爱是分层次的。最好的爱不是宠，是良好的教养，是助其成长。
湘云没心没肺、不解人情、缺乏教养，说明没有人真正尽职尽责的教管她。
“襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？“
史湘云这只曲子，被当代人误解最多——现代人说的娇养，是指对孩子娇宠，满足她的要求。
可古代对大家闺秀的娇养，是指良好的教养，就是女孩子应有的娉婷婀娜的样子，最佳状态像贾敏那样：“何等的金尊玉贵”。
湘云的状态是放养型。贾母年纪大了心力不足，叔婶则是能少一事是一事，不想落下苛待她的罪名。他们给了她很多自由、很多娇纵，唯独没人给她女性的特有教育。
简而言之，缺乏正确的人生引导，缺乏适当的磨砺。所以，湘云的心智始终活在不成熟中。
这种不成熟，必然影响了她婚后的生活，与她最终的悲剧命运，有直接关联性。
从这个角度，就能理解“富贵又何为?襁褓之间父母违。”
这部书中有不少孤儿，非湘云一个，生存处境远不如湘云的很多。作者为什么单单在湘云的判词里强调“襁褓之间父母违”？
因为史湘云的悲剧，就在富贵（娇纵）和父母违（缺少约束和引导）之间藏着。
湘云和黛玉，两人都是真性情的女子。所不同的是，黛玉心神通明，慧眼如炬，看待问题一针见血。湘云却懵懂无知，对人虽一片赤诚，但好坏不分，是非不明。
这样傻大憨咧的活着，只适用于婚前！对女性而言，婚姻是分水岭，进入婚姻才算进入社会，考验智商的时刻，就来临了。
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厮配得才貌仙郎
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湘云在一群姑娘里，年龄偏小，但是她却最早订婚。
实际上，这个情节从侧面证明了她受宠爱的事实，反驳了被苛待的误解。
因为在那个时代，长辈对女儿最大的爱，就是操心她的婚姻大事，为她尽早选定一门好亲事。
只有不负责任或无能无力的父母，才会耽误女儿。
比如：傅秋芳被家里待价而估，为了攀高枝而久久嫁不出去。这个小插曲，是影射薛家。宝钗便是如此，一心要嫁宝玉，因为贾母拦路，只好等待（等贾母去世）。
迎春嫁的也比较晚，因为爹不疼娘不爱。
黛玉是被王夫人蹩了马腿。贾母明知二玉情深，怎能将其另嫁？
这些人，不是命不好就是运不济。只有史湘云婚事顺利，还“厮配得才貌仙郎”，这般好命，难道不是史家给予的吗？
七十一回贾母生日时，南安太妃见了湘云说
“你在这里，听见我来了，还不出来，还只等请去？我明儿和你叔叔算账。”
湘云跟太妃这么熟，说明这些隆重的场合，她能经常出席，黛玉、探春、宝钗都未有这种待遇。足见史家对这姑娘有多重视。
曹雪芹的每一笔都不白写，都在透露真相。
书中还有一个类似好命的女孩，是薛宝琴。
她幼年时就订婚了，以商人家庭能联姻梅翰林家，她父亲不知费了多少心力。为了培养他，带着她走遍大江南北，在交通不便的时代，这有多不容易，大家知道吗？
即便没了父亲，梅家悔婚，还有哥哥千里迢迢送她来京，动用各种贵族关系。为了保其完婚，薛蝌宁愿暂时不娶（以免被梅家看穿败落的实情）。为了她的幸福，全家倾其所有！
史湘云和薛宝琴，这两个被富养的女孩子，果然有很多相似处，都那么天真浪漫，格外招人爱。
她们俩，从很大程度上是用来对比黛、钗、元迎探惜这些人的。从中让你看到真相：
贾府的环境，要比别人家复杂的多，跟这个家族挂钩的女孩子，可没那么好命！
只不过，好命也只是一时。人生之路何其长，坎坷艰难何其多，没有足够的智慧，怎能笑到最后呢？
本篇着重解读了湘云的幸运，而她悲剧的一面，请参见下文《史湘云和林黛玉：相对原宜惜寸阴》。