三味药，可治疗大部分“怪病”

导读 :

现在人意识到湿浊才是现代人最大的健康顽敌。这也是我反复强调阳气不足，湿邪不去，吃再多药品补品都如同隔山打牛的意义所在。

老百姓都知道治病要除根，那么怎么才能除病根呢？

其实祛除痰湿就是在挖病根，哪怕是认为不治之症的恶病，都能通过这种治疗取得明显效果。道理很简单，痰湿是滋生疾病的温床，祛除痰湿，改变人体的内环境，很多疾病自然就迎刃而解了。

关于除湿，我也介绍过不少方法。例如薏米红豆汤、炒薏米茶、面包干等。这些都是侧重于食疗的。对一些体内有湿邪但还没形成疾病的朋友使用起来有着很好的效果。但是体内湿邪过重，已经引发了各种顽疾怪病的朋友，就需要使用这篇文章里我介绍的方法了。

这个方法也很简单，叫做三子养亲汤。就是用炒莱菔籽、炒白芥子、炒苏子打粉冲服。有化痰、理气、除湿、温中、降逆的功效。

简单的三样中药，既清除了体内的湿邪毒素，又疏通了经络调养了气血，还增补了脾胃功能。

对于咳嗽、痰湿、哮喘、湿疹、高血脂、脂肪肝、脂肪瘤、疤痕体质等慢性病有着非常显著的疗效。

这三味药在中药店都能买到。

炒莱菔籽150g、炒苏子150g、炒白芥子100g，在药店打成细粉。每次服用5g，一天三次，服用一个月为一疗程。

用开水冲服，这个药没什么异味，稍微有点辛辣。

苏子和莱菔子有温中理气的作用，白芥子主要是化痰除湿。此方还对乳腺增生、子宫肌瘤、卵巢囊肿、带下病等妇科顽疾有很好的疗效。

三子养亲汤在临床应用上，犹如常山赵子龙的一条长枪，使用起来可以说是一当十，所向披靡。

对于有“代谢综合症”的人，虽然有前面说的虚的问题，但仅仅吃补肾药是不够的，还要有针对体内污垢的“去污剂”，什么是去污剂呢？过去有个名方叫“三子养亲汤”，即是用莱菔子、苏子、白芥子组成的。

这三个“子”其实在我们食物当中也经常能见到，如烤肉时包肉的苏叶，它的籽儿就是苏子；冬天北方要腌芥菜疙瘩，白芥子就是芥菜的籽，莱菔子大家熟悉，就是萝卜籽儿。

其中，苏子是降气的，莱菔子是下气祛痰的，白芥子是促痰排出的，而且三个“子”;都是温性的，原方是用来治疗老年人消化功能差，吃多了，饮食不化，导致痰湿存于体内。

这个方子非常适合“代谢综合症”的人灵活运用，因为“代谢综合症”;本身就是一种衰老的表现，即便你罹患它的时候刚过四十岁，但从代谢机能上和一个六七十岁的老人无异，而那些存留在体内不能及时代谢出去的东西，是需要有火力燃烧和推动的。

十个胖子九个虚，相比他们超标的体重，胖子一般都是阳虚的，所以驱除他们体内的痰湿，也就是污垢，一定要选择温性的“去污剂”因为痰湿是阴性的，非温热性的，非阳热性的药物不能运化出去。

现代人总喜欢“排毒”除了萝卜之外，海带、芹菜、梨等，所有膳食纤维含量高的水果蔬菜，都可以帮助通便，从而达到排毒的效果，但还是萝卜的作用最直接，生吃可清肺、胃之热，熟吃可去脾、肠之积.

要知道，萝卜如果生吃的话，可以去上焦的热和痰，比如我们春天的时候因为天气燥热流鼻血，或者干咳、嗓子疼，吃生萝卜和梨就比较合适；而如果你明显地感到自己消化不好，或者知道这顿又吃多了，问题一般出在中焦。国医大师在线提示煮熟的萝卜，也就是熟的莱菔子，解决的就是位于中焦的脾胃问题。

只要你不是体质虚的需要“人参”来托着才有力气，只要你不是十分消瘦，而且总有手脚心热的那种阴虚症状，三子养亲汤确实能够起到改善“代谢综合症”的作用，这也体现了金元四大家中张从正的治病理论：不补之中有真补存焉。

这个方子虽然全是老百姓打食、消食的东西，却能调动出身体的潜力，使人浑身清爽，原因很简单：它驱除了体内的脏东西。

关于三子养亲汤的一个故事

作者：北京市朝阳区中医医院 孟繁东

三子养亲汤是临床上一首常用的方剂，《方剂学》将其归入“温化寒痰”类祛痰剂中。该方由紫苏子（主气喘咳嗽）、白芥子（主痰）、萝卜子（主食痞兼痰）三药组成。余每览《韩氏医通》，读至该方之由来，无不为韩氏所代表的中医人的慈爱及孝心所感动。

方子的来历传说有三位士人，其父母年事已高，但常年咳嗽不已，整天喉喽气喘，痰多气逆，咳声不断，类似今之“老慢支”“肺气肿”类病症。眼看着双亲被痰所困又无计可施，三子心里特别着急，甚是苦恼！经过商量，他们决定外出遍访医家，打听能够治疗此病的效方。

一日三子顶着烈日，来到了一个地方，闻听当地有位名医治病疗效甚佳，遂前去拜访，这位名医就是明代著名医家韩懋。韩氏仔细聆听了三子的来意，了解了事情的原委后，深深为三子的孝心所感动。韩氏本想给他们出个方子拿回去熬给其父母服用，但转念一想，汤药熬制不便，口味亦不佳，经过仔细斟酌，决定换个角度，于是精心琢磨出一个方案，就用日常随手可得的三种菜蔬紫苏子、白芥子、萝卜子为原料，将其制作成“甘旨”（旧时多指奉养父母的美好食品），此方即后世临床常用的著名方剂“三子养亲汤”。

韩氏嘱三子将这三味药分别洗干净，微炒一下，打碎，每剂不超过三钱，“用生绢小袋盛之，煮作汤饮，随甘旨，代茶水啜用”。还嘱咐“若大便素实者，临服加熟蜜少许，若冬寒，加生姜三片”。国医大师在线提示这个药方在《韩氏医通》自注“此方自制”，并在该书方剂里排在第一位，足见韩氏制作此方之深意.

据载，韩氏本为将门之子，幼时体弱多病，自云“赖方药以生”，后因科举失利，乃弃儒学医。曾往峨眉访医，师从荣昌华氏，金华王氏，又得武夷黄鹤老人指点，学业大增。初为亲友治病，颇为应手，后游走于大江南北，为民间百姓治病，声名大震。因其体恤民情，知百姓疾苦，故制方少而精，药仅两三味，但功效显著，至今为临床医家所喜用。正因韩氏有着上述经历，故该方一出便“传梓四方”，曾有太史氏为之赞曰：“夫三子者，出自老圃（自家的前后园子），其性度和平芬畅，善佐饮食奉养，使人亲有勿药之喜，是以仁者取焉。老吾老以及人之老，其利博矣”。又引《诗》曰：“‘孝子不匮，永锡尔类’（孝顺的子子孙孙层出不穷，上天会恩赐福祉给孝顺的人）。此之谓也”。

所以，该方不惟温阳祛痰代表方，尚寓中华民族崇尚尊老重孝之核心理念在内。

（由于每一个人的体质及情况是不一样的，没有一种药方能够适合所有的人应用，为了安全起见，非专业人士，使用以上药方时，最好在你本地专业医师的辩证指导下使用。）

治病，为何要须先治皮毛？因为外邪侵袭人体由表及里、由浅入深的顺序依次是：皮毛–肌腠–经络–脏腑–骨髓，其中皮毛–肌腠–经络偏于外，脏腑–骨髓属里。

病邪所在层次不同，用药不能过其病所，引邪入里。例如：皮肤病，有邪在皮毛腠理，有脏腑受邪而表现在外。邪在皮腠不能使用入脏腑之药，引邪入里。尤其是内伤外感用药应分清表里（药效和速度）。

故此，治病须先明确病位，而明确病位，就要明确表里上下阴阳，卫气营血。

疾病邪侵入人体不同层次，其用药切不能过及病所，比如外感侵入人体皮毛腠理，我们会用一些辛温辛凉的风药，解一下表就可以收手了，如果用到炒白术、茯苓，这样不但不能托邪外出，反而会引邪入腑。

中国著名民间中医大家孙曼之老师在教导学生时，治病病是一定明白表里二字，如果表里分不清，本来退热解表，用一两剂药就可以搞定，结果用了白术、茯苓，以为是太平将军，把本来在体表的病邪引入身体里面去。这样反而把体内当战场，变证丛出，把治疗的时间延长了。

所以，孙老师治病首先重视分清表里，就像哲学家说过，对于一门学科来讲，最基本的概念往往是最重要、最关键的。而中医要最基本的概念就是八个字：“表里、阴阳、虚实、寒热。”

《黄帝内经》说，“善治者治皮毛”。皮毛表证的治疗非常重要，邪气从这里进去也可以从这里出来。不是说外感疾病才有表证，各种内伤杂病同样有表证。像南少林伤科治病也是如此，不论是治疗内伤，外伤，还是颈肩腰腿痛等疾病，都很注重治表，不仅刚开始要用火洗澡解表除湿，治病快要痊愈时，仍然要用火洗澡、火焰掌进行解表除湿，解表要从始至终，有一部分南少林火功推拿的学员在治疗颈肩腰腿痛时，总感觉治疗不彻底，留尾巴，究其原因，就是没有贯穿解表要从始至终的这个原则，有的南少林火功推拿的学员在治病时，刚开始用火洗澡的方法解表，当出现效果时，就不解表，误认为表症已经完全消除，所以治疗就不彻底，必须始终都要用火洗澡的方法解表。著名中医大家说：痛未除，就是表没解，其意思就是说，很多疾病之所以疼痛不能彻底消除，就是表没有完全层层解决，所以南少林火功推拿的学员，治病时，一定要牢记痛未除就是表没解这个道理。

孙曼之老师说，治病是不是说治疗外感疾病须要用风药，治疗脏腑内伤杂病也可以用风药来层层透邪外出，把邪气提拔出来。所以说，病在肌表用风药，那很平常，可孙老师用于很多疾病，是病在里头也一样用风药，收到相当好的疗效。比如，孙老师提过喻嘉言在《寓意草》用逆流挽舟法来使用败毒散的思路，就相当精彩。喻嘉言治疗泄泻，用的就是风药，泄泻是脾胃升发之气往下走了，清气在下则生飧泄，这是《黄帝内经》告诉我们的。病人为什么会泄泻呢？就是清阳被浊阴抑在下面，升发不上来。这时一用上风药，大便立马就成形了，肠道排泄就正常了。这是风药用在治疗脏腑里证的典型方药。

孙老师为何对风药情有独钟呢？

原来有一次他半岁的小孩子拉肚子，拉了半个月，坐都坐不稳，常用的参苓白术散等都用上了，都不管用，理中汤用上了也不行。这时孙老师就打开了李东垣的《脾胃论》，看到里面治疗拉肚子的都是风药，于是孙老师就取羌活、独活、防风、荆芥几味药，再加上甘草，给孩子喝上一点，结果第二天就不拉肚子了。后来又碰到相类似的疾病，老是治不好，又没招了，就得翻书去问老祖宗了。

比如长期肚子痛，健脾行气、温肾止痛的药用上了都没招架住，后来还是用上了李东垣的风药，一剂就好了。再有胸痛的病人，按常规治胸痹的类方，始终都不见效，最后还是用风药治好了。不知道南少林火功推拿的学员看完孙老师的治病经验时，能否明白南少林火功推拿在治疗颈肩腰腿痛时，为何刚开始用23号火功液，最后还要用23号火功液，目的就在此，因此23号火功液就是南少林火功推拿中的"风药"

孙老师为每当用常规方法治疗疾病没什么效果时，用风药却得到意外的收获。孙老师就把风药治好的诸多例子都藏在心里，时时存疑，时时求解，最后，孙老师对风药使用越用越有心得，这可是孙老师在临床上长期磨练出来的啊，这就是所谓进与病谋，退与心谋.....总之治皮毛很重要，关于皮毛的重要性，有兴趣者再看看下面的《皮毛论 》

皮毛论

皮肤是疾病诊断的第一要点，最直观的就是颜色形状的变化，故四诊排行第一的属于望诊。望而知之谓之上工。内经阴阳应象大论篇云：“故邪风所致，疾如风雨，故善治者治皮毛。其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。”

也就是说上工救起萌芽，治未病。疾病刚刚开始就开始治疗，既省钱又不痛苦。但现实之人都是痛苦的忍受不了了，才开始治疗，轻则进入经脉，深者入络脉，重者入脏腑，但也不排除医治出来的病。实际上现在很多都是医治出来的病。（如颈椎病，去按摩店，医院康复科等都按了三五年了，还是复发，好好歹歹，还告诉人家，这病就这样了。）是故百病之始，必先与皮毛。皮毛是外邪侵入身体的重要途径，但相对来说，既是邪之进路，也是邪之出口。开门逐盗可谓良策。

张仲景伤寒论里的六经传经起源于邪中太阳，太阳与督脉皆在表。无论始病沉珂，好多方子都是先解表的。

所以很多顽疾的治疗无论是循经传，还是越经传，最后还是使陷里之邪从表出而解，回到太阳经，解表而愈。正所谓：“邪陷入里，虽百日之久，仍当引邪由表出里，不死不休。”

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毫无意义