徐说《千字文》│我们都是“龙的传人”

古老的东方有一条龙

它的名字就叫中国

古老的东方有一群人

他们全都是龙的传人

撰稿：徐强。播音：磊明。

赵志田《青梅煮酒论英雄》。（网络资料图片）

同学们好，欢迎收听《说文解字》。

我国古典小说《三国演义》第二十一回《曹操煮酒论英雄  关公赚城斩车胄》写道，有一天，东汉丞相曹操在府上设宴款待左将军、宜城亭侯刘备。两人一边品尝青梅果，一边喝酒聊天。正在说话间，天边突然刮起了龙卷风，一场暴雨眼看就要到来。曹操指着像龙一样的龙卷风，问刘备道：“使君知龙之变化否？”刘备回答说：“未知其详。”曹操于是接着说道：“龙能大能小，能升能隐：大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。”在这里，曹操通过龙这种动物在各个时段的变化，来比喻英雄人物在不同时势下的状态或者说表现，同时暗示他自己是飞腾起来的龙，而刘备则是处于潜伏期的龙。

今天我们学习的字，就是《千字文》中的“龙”字。龙，lóng。

“龙”的字源。（网络资料图片）

甲骨文的“龙”字属于象形字，像是传说中龙这种动物的形状。东汉语言学家许慎在《说文解字》中指出：“龙，鳞虫之长。能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”意思是说，龙是鳞甲动物的首领，能在暗处隐藏，也能在明处显露，身体可以变小，也可以变大，可以缩短，也可以伸长，春分的时候，龙飞升上天，秋分的时候，龙潜入深水。“龙”字的本义指我国传说中龙这种神异的动物。比如龙腾虎跃、龙飞凤舞、画龙点睛、叶公好龙，等等。根据古书记载，龙“头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎”。龙与麒麟、凤凰、乌龟并称为“四灵”，是象征祥瑞的动物。

有学者认为，甲骨文和金文的“龙”字，由象征枷锁的“辛”字和一个大嘴巴以及长身动物的形状组成，“龙”字的意思是一种大嘴长身动物，拥有处罚所有动物的权力，是“动物之王”，由此，“龙”字引申指帝王和皇权。比如龙体指皇帝的身体，龙颜指皇帝的容貌，龙衮指皇帝的朝服，龙飞比喻皇帝登基，龙鳞比喻皇帝的威严，龙种、龙孙指皇帝的子孙后代，龙舆、龙驭指皇帝的车驾，等等。

西晋历史学家陈寿《三国志·诸葛亮传》中写道，刘备在新野驻军的时候，谋士徐庶前往拜见，并对刘备说：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”徐庶所说的卧龙的“龙”，指能力出众的英才。成语“望子成龙”，意思就是希望自己的孩子能够成为出人头地的人才。

刘备三顾茅庐请卧龙。（国画《三顾茅庐》局部，网络资料图片）

此外，车水马龙的“龙”，指形状像龙的事物。唐代诗人刘长卿的诗句“埋剑人空传，凿山龙已去”，这里的“龙”指山势和山脉。唐代诗人杜甫的诗句“须臾九重真龙出，一洗万古凡马空”，这里的“龙”指身体健壮的骏马。唐代诗人施肩吾的诗句“玉匣锁龙鳞甲冷，金铃衬鹘羽毛寒”，这里的“龙”指宝剑。这些都是“龙”字的引申义。

相信大家都唱过《龙的传人》这首歌，其中有几句歌词是这样写的：“古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国。古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人。”为什么中国人又称为“龙的传人”呢？因为根据古书记载，我们的先祖，比如伏羲、女娲、黄帝、炎帝、神农等等，都和龙有着密不可分的联系。“龙”是华夏民族的图腾，也是中华民族精神的象征。

我们在学习“潜”字的时候，已经知道了“潜龙勿用”的含义。事实上，《周易》六十四卦中的第一卦“乾”卦，就是通过龙的各种活动来阐述先民们的精神追求和精神境界的。正如有的学者所说的那样：“在中国，龙以强大的威力和变化莫测的特征成为中华民族的文化符号。几千年来，这种文化符号解释着中国人能屈能伸、灵活变通的心性，也解释着乾乾刚健、自强不息精神的力量。”“天行健，君子以自强不息”，这就是“龙的传人”一脉相承、延绵不绝的宝贵品格。

好的，同学们，今天我们就聊到这儿，感谢大家收听，我们下一期再见。

飞龙在天。（太康书法）

延伸阅读

笔顺

义项

龙（lóng）1.我国古代传说中的神异动物，身体长，有鳞，有角，有脚，能走，能飞，能游泳，能兴云降雨。2.封建时代用龙作为帝王的象征，也把龙字用在帝王使用的东西上：～颜│～廷│～袍│～床。3.形状像龙的或装有龙的图案的：～舟│～灯│～车│～旗。4.古生物学上指古代某些爬行动物，如恐龙、翼手龙等。5。（Lóng）姓。（据《现代汉语词典》，商务印书馆）

好词

笔走龙蛇、绣虎雕龙、降龙伏虎、飞龙在天、鱼龙百变、鱼跃龙门、虎踞龙蟠、龙凤呈祥、活龙鲜健、痛饮黄龙、直捣黄龙、攀龙附凤、叶公好龙、老迈龙钟、鱼龙混杂、龙争虎斗、龙行虎步、龙马精神、龙肝凤髓、龙战玄黄、龙虎风云、龙潭虎穴、来龙去脉、亢龙有悔、蛟龙戏水、得婿如龙、乘龙快婿、画龙刻鹄、生龙活虎、二龙戏珠、真龙天子、龙姿凤采、游云惊龙、伏龙凤雏、群龙无首、龙翰凤翼、放龙入海、龙骧虎步、烹龙煮凤、鹤骨龙筋、龙飞凤翥、龙韬豹略、龟龙片甲、龙举云兴、人中之龙、屠龙之技、酒虎诗龙、日角龙庭。

好句

驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。（战国·楚国·屈原《九歌·湘君》）

龙欲升天须浮云，人之仕进待中人。（三国·魏国·曹植《当墙欲高行》）

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。（唐代·李白《梦游天姥吟留别》）

狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无？（唐代·白居易《黑潭龙》）

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（唐代·王昌龄《出塞》）

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。（南宋·辛弃疾《青玉案·元夕》）

好段

中国人崇拜动物，而崇拜到图腾地步的只有龙，龙又是综合众多动物的形象而想象出来的，这就说明中国人其实宗教的意识并不浓重，他们的思维注整体，重象征，缺乏穷极物理。这种思维当然就决定了中国的哲学和艺术的特点，从庄子的逍遥游到老子的大象无形，以及音乐、绘画、医学、武术、棋艺、园林莫不如是，即便是文学作品，也讲究的是生活流程的演义，悠然见南山的意境，不着一字尽得风流的形式美感……

……

我是欣赏古人对龙的刻画，它综合着鱼、虎、马、蛇、鹿和猪的诸多形象，但它绝对不是鱼、虎、马、蛇、鹿和猪的，西周战国时期出土的玉器上、铜鼎上、兵器上的龙的形象是最简练而充满了张力，它往往在具体的物件上随势赋形，充满了非凡的想象力。（贾平凹《龙年说龙》）

作者简介

徐强，1975年2月出生，广西民族学院（今广西民族大学）外语系英语专业毕业，现供职于贵港日报社，是中国作家协会会员、《读者》杂志著作权许可使用签约作家、广西作家协会理事、贵港市作家协会主席、贵港市全民阅读促进会会长，曾获贵港市首批文化名人、贵港市“十大杰出青年”、贵港市“专业技术拔尖人才”、广西“书香之家”称号。作品入选历年中国杂文年选。著有随笔杂文集《下辈子做一条狗》《当狗站起来的时候》《说文解字》《蠹鱼笔记》。

朗读者简介

磊明，山西广播电视台主任播音员、综合广播业务指导，山西省朗诵艺术协会副会长。最美声音“全民悦读”全国朗诵公益大使，磊明之声朗诵艺术团团长，山西省戏剧职业学院话剧影视系客座教授，著名朗诵艺术家，2017全国榜样文化交流大会特邀艺术家。

书法作者简介

太康，原名康永杰，别号“独游杖者”“卧游山人”“梅道人”，法名“印觉”，堂号“抱琴轩”“双一堂”。首都师范大学书法硕士，先后毕业于中央美术学院及中国美术学院花鸟高研班，现为华夏艺术交流协会会长，文化部东方文化艺术院研究员，一级美术师，中国书法家协会会员，中国残联书法家协会副主席。书画篆刻师从王镛、欧阳中石教授。书法长于大篆、魏碑。篆刻上取陶鼎，下挹秦汉，单刀硬入，大开大合。擅画人物、花卉，尤以金石书法入画，追求独立、厚重、简洁、大气之金石画派遗风。

陆洲绘图选