佛教：忍辱的六个层次，看看你在哪一层？

　　忍辱，又叫忍辱波罗蜜，是佛教修行的六度波罗蜜之一，是我们凡夫得到安乐生活的重要修行手段，也是学佛必修课程，成佛必经之道。

　　我们看电影、电视剧就知道，出家人往往脾气很好，耐力很强，很少跟人生气发怒，大动干戈，这就是修行人的忍辱功夫。佛门常讲“火烧功德林”，一旦忍辱功夫不得力了，一念嗔心起来，那之前修行所积累的所有功德，就像一片树林，被一把大火全部烧掉了。要想积功累德，还得从头再来。

　　修忍辱，也是循序渐进、由浅到深的一个过程。忍辱有六个层次：力忍、忘忍、反忍、观忍、喜忍、慈忍。看看你在哪一层?

　　一、力忍

　　这是修忍辱的初始阶段，要靠自己的意志力去强行克制自己。

　　比如说别人无缘无故骂了我们一句，向我们吐了一口痰，或者打了我们一拳，我们肯定会生气，会起烦恼，要放在平常，可能就要怒火中烧，跟人起冲突了。

　　但因为现在我们学佛了，要修忍辱，就要克制自己的情绪，不跟他一般见识，心想算了吧，这事就算过去了。

　　二、忘忍

　　这一层就提高一步，即使无缘无故被人骂一句、打一下，也不放在心里，该干什么还干什么，很快就把这事忘掉了。

　　也就是说现在的心量拓宽了，不再斤斤计较了，能够吃亏，也能够受点委屈了，事过去就忘，不会因此起烦恼了。

　　三、反忍

　　行有不得者皆反求诸己，懂得从自己身上找原因，就是反忍。

　　别人无缘无故地欺负我们、侮辱我们，以前会很生气，会打击报复，会怨天尤人，现在不会了。现在遇到事情会反省自己，问题可能出在自己这里，是因为自己做错事情，才感召别人这样对我的。

　　四、观忍

　　就是学会观照，像观世音菩萨一样，照见五蕴皆空，就可以度一切苦厄了。

　　《金刚经》上告诉我们：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。一切有为法，就包含了万事万物，我们的一切遭遇都属于有为法，都像梦幻泡影一样虚幻不实，又像朝露和闪电一样短暂。既然如此，我们又何必斤斤计较，自寻烦恼呢?

　　五、喜忍

　　这一层就比较高了，能够欢欢喜喜，甚至是带着感恩的心去忍辱，就是喜忍。

　　为什么欢喜呢?因为逆境、磨难是来锻炼我们忍辱能力的，是我们的老师，是为了让我们更快地成就，当然会欢喜了。

　　俗话说“无故加之而不怒，猝然临之而不惊”，无故横加的事情，别人忍受不了，而我们能够忍受，就说明我们进步了，超过他人了，心中肯定欢喜，不但没有怨恨心，还会生起感恩心，感恩人家提供这个机会来磨练我们。

　　六、慈忍

　　无论对方横加给我们什么，我们不但不生气，还会怜悯他，要想办法度化他、帮助他，这是慈忍。

　　古大德说得好：“天地与我同根，万物与我一体”。如果能够明白这个道理，我们还会去和众生计较吗?还会有怨恨吗?肯定没有了呀!就好比我们的手、脚、舌头、牙齿等等，都是我们身体的一部分，牙齿如果不小心咬了舌头一口，难道舌头还会去找牙齿报仇吗?看破这一点，自己就做到慈忍这个层次了。