24、老子“曲则全”不争谁能与之争的思想——走进《老子》

24、老子“曲则全”不争谁能与之争的思想——走进《老子》
        老子在上一章，通过对春秋时期天下大乱的社会现象的观察，论述了人类社会之德是由天道所决定的，这种过程是看不见的，但是恍惚中是能感觉到的，而且是永恒的。老子接着在本章对社会现象进一步的分析到：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓"曲则全"者，岂虚言哉？诚全而归之。”
        老子通过对社会现象的分析总结到：你看那有些动物或者是虫子，曲身首先为保全自己，更重要的是曲身是为了伸直；你看那低洼处水便会去充盈，使得凋敝的树丛会繁茂一新；再看人们东西少了便会去获得，反而东西多了则会受到迷惑。所以得道的圣人都会守住第一点，即是：曲、洼、少的天下事物变化的范式，不自我表现，是因为已经明白道理；不自以为是，是因为已经很显著；不自己夸耀，是因为已经功劳卓著；不自我矜持，是因为已经长久以来就是彬彬有礼了。正因为圣人唯有不与人争，所以遍天下没有人能与他争。因此，古时所谓“曲则全”的话，岂能是需话呢？而是实实在在能够达到保全人生的。
        老子“曲则全”不争谁能与之争的思想，是无为无所不为哲理的为人处事的体现。