尚先早课 | 提挈天地 把握阴阳 2024-04-21 04:15:17 人生天地之间,而天地运动规律便是阴阳之道。《素问·阴阳应象大论》说:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。”人离不开地,必受阴阳规律制约。因此,人要顺应天地。《素问·上古天真论》说:“上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。”提挈(qiè)天地,把握阴阳,即掌握天地运化之道和阴阳变化之机。点此查看视频▼ 刘更生,山东中医药大学中医文献与文化研究院教授,中华中医药学会医史文献分会副主委,中华中医药学会首席健康科普专家。慎终如始 则无败事 赞 (0) 相关推荐 《黄帝内经》:生命的四层境界(上古天真论之四) 往期:黄帝内经深意探寻(上古天真论 一) 黄帝内经深意探寻(上古天真论之二) 黄帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地,把 握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生. 真人:贯 ... 提挈天地,把握阴阳 站桩得沉劲是身体初步的浑圆,说明僵劲去差不多了,正形训练有了初步成效,身形也渐趋中正,从形的中正向劲儿的中正过渡. 这个过程中找"提"练"提"是关键.比如头如线 ... 尚先早课|从阴阳则生 我们的先民很早就将天地间万物变化的规律概括为"阴阳".事物的变化离不开时空,而阴阳是时空的统一,天地与四时,乃万物变化的根本.所以<内经>中说:"阴阳者,天地 ... 尚先早课|参天地,通阴阳 参天地,即人与天地相参.<灵枢·经水>曰:"黄帝曰:余闻之,快于耳,不解于心,愿卒闻之.岐伯答曰:此人之所以参天地而应阴阳也,不可不察."又:"凡此五脏六腑十 ... 尚先早课 | 失常则天地四赛 春生.夏长.秋收.冬藏,为天地之序.失其序,则生长收藏亦将停止.<素问·阴阳离合论>说:"天覆地载,万物方生,未出地者,命曰阴处,名曰阴中之阴:则出地者,命曰阴中之阳.阳予之正, ... 尚先早课|上下相应,阴阳和平 上句出自<灵枢·终始>:"所谓平人者不病,不病者,脉口人迎应四时也,上下相应而俱往来也,六经之脉不结动也,本末之寒温相守司也,形肉血气必相称也,是谓平人."上,指人迎脉 ... 尚先早课|提挈天地,把握阴阳 完整版点此查看 ▼ 刘更生,山东中医药大学中医文献与文化研究院教授,中华中医药学会医史文献分会副主委,中华中医药学会首席健康科普专家. 慎终如始 则无败事 尚先早课|阴阳者,天地之道也 随着时代的发展变化,中国传统文化的重要概念--阴阳,在近百年来被质疑.批判乃至废弃.当前,在传统学问中保留实用价值的,唯中医学还用阴阳说理,以至于很多人误认为阴阳是中医的,这是完全错误的. 阴阳绝非中 ... 尚先早课|人与天地相参 人在天地之间,必赖天地而生存,天地变化可以直接或间接地影响人的生命活动.人只有顺应天地变化,与天地相和,才能顺利.健康地生存.所以,<灵枢·岁露论>说:"人与天地相参也,与日月相 ... 尚先早课|必应于天地 人与天地相参,是中医学的根本主张,凡关于生命.疾病.治病.养生等理论与实践,均以此为基点.<素问·离合真邪论>说:"夫圣人之起度数,必应于天地,故天有宿度,地有经水,人有经脉.天 ... 《黄帝内经》中,就有“……上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,骨肉若一,故能寿蔽天... 站桩是我国古代养生术的一种,早在两千多年前的<黄帝内经>中,就有"--上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,骨肉若一,故能寿蔽天地--"的记载.但千百年 ...