[转载]方草轩经方解读:乌梅丸

1、本品味苦、酸、辛、甘。

2、本文属方草轩工作室观点,仅供参考,本工作室致力于中医经方的研制与解读。

乌梅丸,脏寒之剂,补肝之方。

同一个方子,每个人做出来的效果都会或多或少有所不同,原因在于对古方的认识、对材料的选用及炮制方法把握上的不同,从开店至今,我一直坚持将每一种古方都配上文章,将我对它的认识、及所使用的药材给予明确的说明,我对中医学认识不算深刻,理论不一定正确,但我坚信这样做会让认同我观点的朋友使用的明白与安心。

消渴,类似于当今的糖尿病,对于此症,我专门的写了一篇文章,有兴趣的可以看一看:

《关于1、2型糖尿病中医辩证之己见》

为什么中国人糖尿病的发病率高于其他国家?这是一个需要深刻思考的问题。

【成份含量】乌梅三百枚、细辛六两、干姜十两、黄连一斤、当归四两、附子六两(炮)、川椒四两(去汗)桂枝六两、人参六两、黄柏六两,辅料为蜂蜜。
【主要功效】上热下寒、久泻、消渴等症。
【规格含量】3g×25丸。
【用量用法】饭后服用半丸,酌情加至1丸,每日3次。
【注意事项】阴虚、血不足者忌服。

              (乌梅丸,可见蜡纸被黄连染成黄色)

《伤寒论》:“厥阴之为病,消渴,气上撞心,心中疼热,饥而不欲食,食则吐蛔,下之利不止。”

“伤寒,脉微而厥,至七八日,肤冷,其人躁,无暂安时者,此为藏厥,非为蛔厥也。”

“蛔厥者其人当吐蛔。令病者静,而复时烦,此为藏寒。蛔上入膈,故烦,须臾复止,得食而呕,又烦者,蛔闻食臭出,其人当自吐蛔。蛔厥者, 乌梅丸主之。又主久利方。”

肝为肾水之子,心火之母,肝木病则心肾不交,火性本热,水性本寒,水火不交则上热下寒。乌梅丸用来治吐蛔虫,但吐蛔虫本质为脏寒,蛔虫因为怕冷不停向上爬,直至吐蛔虫,它的症状有恶热、泻利、厥逆

《素问·藏气法时论》:“肝欲散,急食辛以散之,用辛补之,酸泻之。”

这里的辛补肝,指肝气而言,即体阴而用阳的阳,如果对肝体而言,应该是“以酸补之,以辛泻之。”,临床需要灵活看待。

乌梅:

乌梅丸用到了大量辛热药,说明肝气不足,升发无力,配以味酸的乌梅,避免辛伤肝体,这是从药味角度的解析,这样说来,把乌梅换成五味子、山茱萸,我觉得也没什么不可以,之所以用乌梅,我想,或许乌梅对蛔虫有其独特的效用,现在有蛔虫的人很少,吐蛔就更不用说了,因此,无法验证,只能作为一个猜想。

《神农本草经》:“梅实,味酸平。主下气,除热,烦满,安心,肢体痛,偏枯不仁,死肌,去青黑志,恶疾。生川谷。”

由此可知,乌梅主要针对“气上撞心,心中疼热”中的气而言,这个气就是肝气,肝气不能透土而出,反从胁下逆升,至心包之火不能下降,这就是心中疼和热的原因,不能透土而出有肝气不足、木不疏土的因素,也有脾土寒,土气不足的因素。

让我们来看看黄帝内经对肝虚是怎么说的:

《灵枢·本神篇》:“肝藏血,血舍魂,肝气虚则恐,实则怒”。

因此,乌梅丸症病人可能会有一些情绪上的问题,它可能有肝气虚的症状即容易紧张、抑郁之类的,又可能出现肝气实的症状如容易发怒动火,关键是要看究竟是肝气自身不足还是脾太寒。肝气无法升发,一个是肝气自郁,一个是肝被脾郁。

人参:

《辅行诀脏腑用药法要》:“味甘皆属土,人参为之主。“

补脾肺之气,木从土出的道理大家都清楚,用人参的目的就是补脾土之气,使“土质”松软,适宜“草木”生长。

         (东北林下参,参龄10年以上,可见浓密的参纹)

桂枝、干姜、蜀椒、细辛、附zi:

《辅行诀脏腑用药法要》:“味辛皆属木,桂为之主,椒为火,姜为土,细辛为金,附为水。”

乌梅丸用了如此多的辛味药,目的是升补肝气,弥补自身不足的问题,促进“草木”生长,我们知道,桂、姜、椒、细辛、附zi都是辛热的(桂枝温肝、蜀椒温心、干姜暖脾、细辛温肺、附zi暖肾。),乌梅丸都用到了,因此乌梅丸所谓的脏寒为五脏皆不温,以脾寒为主,为什么?因为干姜的用量最大,五脏不温,则脏内气血流动缓慢,出现气血寒凝的情况,阳气由腑流入脏(如肝的动力来自于胆,脾的动力来自于胃),因无法全部进入,导致阳经之阳气有余而发热,即所谓“气有余便是火”的道理,《素问·阴阳应象大论》:“壮火食气。”食的是什么气?阴气,脏的阴气不足,腑的阳气有余,这就是为什么乌梅丸症恶热喜凉,以热治“热”的原理所在,用了如此多的热药目的只有一个,促进五脏气血流通,则阳气化为阴气,阴气变成动力促进肝脾阴血之流通,阴气增加,阳气减少,阴平阳秘。

黄连:

有人可能会问了,既然乌梅丸治脏寒,那么心中疼热怎么理解?黄连是清心火的,乌梅丸为什么要用黄连?

《辅行诀脏腑用药法要》:“心胞气实者,受外邪之动也,则胸胁支满,心中澹澹大动,面赤,目黄,善笑不休;虚则血气少,善悲,久不已,发癫仆。”

小泻心汤:治胸腹支满,心中跳动不安者方:黄连 黄芩 大黄(各三两)

由此可知,黄连为心包之药,泻的是心包相火而非心火,心包是腑不是脏,属手厥阴经,真正泻心火的草药应该是栀子,只有泻掉心包之火,肺之阴气才会不继续消耗,消渴的问题才能够得到缓解。

黄柏:

《素问·水热学论》篇:“肾者,胃之关也。“黄柏主治肾脏之火无法封藏上冲至肠胃结热,即李东垣的阴火论,五行肾水克心火的原理。功效和肾气丸中的牡丹皮类似,但作用点不同,牡丹皮作用点在终点即心,偏上焦,黄柏的作用点在起点即肾,偏下焦。因为肾气丸治消渴属于上实下虚,乌梅丸治消渴属上虚下实,乌梅丸一定有肾虚的问题,但不是病因,因为五脏俱寒,使得阴虚的问题不突出(为什么这么说?因为乌梅丸症有一条是“主久利”,利就是腹泻,久利就是经常拉肚子,这是阳虚的明显症状,如果是阴虚的话,会产生冲气,那就不是拉肚子的问题,而是便秘的问题),但使用了如此多的辛热药难免有燥热伤阴之祸,阴虚则肾火不能封藏,必然上冲,因此,黄连、黄柏一主清上,一主清下,这样做可以避免过量使用辛热药导致人体热量的堆积而伤阴。

《神农本草经》:“柏木,味苦寒。主五藏,肠胃中结热,黄疸,肠痔,止泄利,女子漏下赤白,阴阳蚀创。一名檀桓。生山谷。”

乌梅丸,主治脏寒,可以说核心矛盾在脾,为什么?五行中,脾克肾,肾克心,而心生脾,脾寒则肾必寒,肾寒则心火不旺,心火不旺则脾寒,因此,解决脾的问题成了为打开这个死锁的关键因素,而运用木克土的原理,我们找到了解决脾虚寒问题的钥匙,这就是乌梅丸组方的理论基础,肝气壮旺,脾自然不寒,又条文中说乌梅丸还可以治腹泻拉肚子,腹泻,最直接的原因就是脾阴气实,动力不足,这让我们更加确定,乌梅丸症的关键环节就在脾,应补木气克制土气。

严格来说,脏寒不能等同于阳虚,可以理解为阴实所致的阳虚,它可能更多的牵扯到外来因素,比如过食生冷,导致了脾寒,进而一步步发展下去,肾寒,,心寒,,,因此,养成一个良好的饮食习惯是非常重要的,例如在中国,大多数人吃肉以猪肉为主,而西方国家以西餐牛羊肉为主,猪肉除了脂肪我不知道还能补什么,但牛肉补脾(肌肉),羊肉补肾(骨骼),早在《黄帝内经》里面就已经明确过的了,很多人,嫌有膻味,从来不吃羊肉,偶尔吃点牛肉,不知不觉中体质就形成了,西方人肌肉发达,身材高大,不应该简单的解释为“品种”问题,追根溯源,除了饮食习惯,再就是地域的差异,究竟糖尿病和人饮食习惯是否有关联?让我们在生活中慢慢总结吧。

关于剂量:

原文是这样说的:“丸如梧子大,先食饮服十丸,三服,稍加至二十丸。禁生冷滑臭等食。”,梧桐子大10丸为2克重,20丸为4克,取平均3克大小为一丸,初始剂量为饭后半丸,酌情加至1丸,一日三次即可,禁吃冷滑臭的食物,酌情加减。

(最复杂的工序,醋泡乌梅,手工刨肉,好累

(炒川椒,去汗,去椒目(即花椒的籽,也是一味中药,味苦寒,用于治水肿胀满))

(精选北细辛,味辛之极则变为咸)

(四川炮附,效力强)

(四川雅连地道“鸡爪”黄连)

(四川黄口干姜,粉性足,很多人喜欢用四川犍为筠姜(均姜),味苦、辛。严格意义来讲那个叫炮姜,《伤寒论》中只有干姜甘草汤中才使用过,因此本店不考虑)

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