师嫠簋铭文,86,其

铭文的第86个字是其,名副其实的其。

其字在铭文第十列的最后一个位置

其字的演变

其字是个象形字,象古时簸箕形,本义是用以筛选谷物颗粒的工具。其用作第三人称代词以后,加竹字头造新字箕。金文在下面加上丌字形,表示簸箕常被放在台子上。

《说文解字》:“其,簸也。从竹、

,象形,下其丌[qí]也。

,古文箕省。其,籀文箕。”意思是:“其,就是箕簸。象形字,下部是箕脚丌。

,古文的写法是箕省略竹。其,就是籀文的箕。”大体上是正确的。

箕和箩在古代可能是同一个物件,箕的开口朝上,箩的开口朝下,箕编织得相对紧密一些,箩编织得稀疏一些,罗后来发展为罗网之类的工具。箕和箩最早不一定是用竹子编织的,后来这个技术传到南方后,才大量出现了竹编的箕和箩,到后来造新字的时候都加上竹字头,成为形声字。

箕和箩大概是人类最早发明的容器,是原始人类除了石器之外最初、也是最重要的工具之一。箕和箩是用树枝、竹枝或者藤条编织的,没有保留下来。

人类懂得烧制陶器以后,最早要模仿的容器大概就是箕和箩,有些陶器的模坯甚至就采用箕或箩,把黏土直接涂覆在箕或箩上再烧制,这一类的陶器不坚实,也没有发现遗物,不过我们在保留下来的一些早期陶器上见到箕纹或者箩纹。

关于箕子和箕子朝鲜:

  1. 箕子名胥余,殷商末期贵族,是文丁的儿子,帝乙的弟弟,纣王的叔父,官太师,其封地为箕(今山西太谷县东北),故称箕子,他与微子、比干齐名,史称殷末三贤。

  2. 成书于西汉初年的《尚书大传》记载:“武王胜殷,继公子禄父,释箕子之囚。箕子不忍周之释,走之朝鲜。武王闻之,因以朝鲜封之。”

  3. 相传箕子到朝鲜后便建筑房屋、开垦农田、养蚕织布、烧陶编竹,还施用八种简单的法律,来防止和解决人们的争执。并把故国的文化传播开来,把围棋传向四面八方。

  4. 当周武王知道箕子远避东方时,便派人到朝鲜封箕子做朝鲜的国君,并邀请箕子回乡探望。后来箕子从朝鲜回到国都,前来朝见周天子,在途经殷商故都遗址时,见到原来的宫室残破不堪,有些地方种上了庄稼。心甚伤之,作《麦秀歌》,其诗曰:“麦秀渐渐兮,禾黍油油。彼狡童兮,不与我好兮!”这里的狡童可能指纣王,意为你那时不听我劝,如今落得这般天地。朝歌殷民听见,皆动容流涕。

(0)

相关推荐

  • 观迹定书:考古学视野下夏商文字的传承与发展

    观迹定书:考古学视野下夏商文字的传承与发展 来源:光明网-<光明日报>2021-05-12 04:31 作者:袁广阔,系国家社科基金重大项目"河南焦作府城遗址考古发掘资料整理与综 ...

  • 散氏盘铭文铸于盘内底上,共三百七十五字。...

    散氏盘铭文铸于盘内底上,共三百七十五字.是一件风格非常突出的作品.其书法浑朴雄伟,字体用笔豪放质朴,敦厚圆润,结字寄奇隽于纯正,壮美多姿. ​​​

  • 人类,文明曾倒退多次?

    人类到底是从何而来?这似乎一直是一个永恒的话题. 直到达尔文的进化论出现,好像是解答了这个问题. 根据进化论的观点,人类的祖先是猿类.大约在1400万年前,猿类开始慢慢向类人猿进化.然后从那时起大约1 ...

  • 捏造的“纣王”,商朝最后的王名叫“辛受”,他来过三星堆

    铭文识读:亞,西覃.蜀乙.受蜀,辛蜀.才{在}共. {上图为商代青铜器,集成5949.一九七二年河南安南阴虚西区孝民屯南商墓M93出土,中国社会科学院考古研究所安阳工作站收藏.} 一:历史上没有过虚无 ...

  • 师嫠簋铭文,小结17,万岁

    这是铭文的收尾句,还是西周铭文中的通常用法,祝福师 家族绵祚万年,这件簋能够世世代代传下去: 其万年子子孙孙永宝用 自从有生命以来,生物的第一使命是生存,就是我们所说的万岁.但至少到目前为止,没有什么 ...

  • 师嫠簋铭文,90,宝

    铭文的第90个字是宝,宝贝的宝字. 宝字在铭文的倒数第二个位置,最后一个字"用"我们前面学过,因此宝是这篇铭文中需要认识的最后一个字. 宝字的演变 甲骨文的宝字,从宀从贝从玉,罗振 ...

  • 师嫠簋铭文,89,永

    铭文的第89个字是永,永远的永. 永字在整篇铭文的倒数第三个位置 永字的演变 甲骨文的永字,象河水分支派而流,流水绵长之形,本义是水长流,引申义为永久. <说文解字>:"永,长也 ...

  • 师嫠簋铭文,88,孙

    铭文的第88个字是孙,孙子兵法的孙. 孙字在铭文最后一列的中间,最后这一列铭刻在器件的边缘部分,空间有限,只有六个字.孙字的左下角有二点,前面介绍过,这是重文符号,表示这儿当有二个孙字,和上面重文的子 ...

  • 师嫠簋铭文,87,万

    铭文的第87个字是万,万水千山的万. 万字在铭文的这个位置 万字的演变 甲骨文的万字,像尖头.大螯.有尾的蝎子.后来假借给万这个表示很多很多的数.万这个数对于古人来说是个巨大的数字,是一个无法点数甚至 ...

  • 师嫠簋铭文,小结16,礼器

    前面一句还是西周铭文中的通常用法,说明铸造这件器物的目的: 用乍朕皇考辅白尊簋 意思是:用来制作这件尊簋,以奉献给我的父亲,镈师.伯爵.镈师是师嫠父亲的职位,伯爵是其爵位. 如果有机会参观博物馆里的青 ...

  • 师嫠簋铭文,85,簋

    铭文的第85个字是簋,师

  • 师嫠簋铭文,84,尊

    铭文的第84个字是尊,尊敬的尊. 尊字在铭文的这个位置 尊字的演变 甲骨文的尊字,像双手捧着酒坛,有些尊字有代表山阜或者台阶的阝旁,强调是捧着酒尊登上高处.本义为:手捧酒坛,献礼祭拜.所以引申义有尊敬 ...

  • 师嫠簋铭文,83,白

    铭文的第83个字是白,白发如新的白. 白字在铭文倒数第二列的第三个位置 白字的演变 甲骨文的白字,字形难解,众说纷纭.朱芳圃释为火盏:朱骏声释为从日,太阳光明:郭沫若释为拇指的象形:也有释为种子形:又 ...