余秀华的“诗言志”（原创随笔）

《尚书.尧典》中有“诗言志”之说，意思是诗表达人们的志意也就是思想感情。余秀华的“睡你体"当然也表达了她的思想感情，同时引起了一部分读者的共鸣。所以，“睡你体”自然也是诗中一类，不过是有些“另类”罢了。

一些人出于对余秀华作为脑瘫残疾人、农村草根和诗人等多重标签者的复杂情感（同情、慨叹、赞赏等等），爱屋及乌，推崇和炒作她的“睡你体”诗，更多的人则对其诗中的价值观念、表达语言不予认同。这些都是伴随着名人效应产生的必然现象，不足为奇，赞美和批评都是很自然的。

除了那些形形色色的赞美和炒作者，众多批评和鄙夷余秀华的又是些什么人？分别抱持着什么样的心理呢？

在我看来，主要有三种类型：

一是着眼于诗歌本身，批评作为诗人的余秀华。通过对其诗作的分析，指出她在思想观念、价值取向上的错误与偏激，在文化素养和诗歌语言表达上的局限和不足。总体来说，这是一种正常的文艺批评。其客观正确与否，读者也会做出自己的评判。

二是着眼于诗人品格，对余秀华做出各种批评。一些读者因其"睡你体"诗把余秀华视作"荡妇"、“流氓”，把文学作品的艺术表达作为对诗作者道德品质的评判依据；也有一些观众看了网络、电视上对余秀华的访谈视频，对余秀华表现出来的性情偏激和言词失当提出批评。

三是基于对余秀华的不了解，仅凭道听途说和他人贴上的“标签"，就人云亦云地妄加评断。这些批评者中，不乏连余秀华的一首诗也没读过、对现实生活中的余秀华的人品一无所知者。他们振振有词的依据，往往是听说余秀华身上有"流氓”、“荡妇”的“标签”，便本能性地对余秀华进行排斥和批评。

对余秀华的批评，应当注重放在她的诗作上，有理有据，客观公正。对她的赞美，同样也应如此。

对余秀华的诗作，我们可以进行正常的讨论和争鸣，并以包容的态度对待。至于诗之好坏，仁者见仁，智者见智，还是由时代的大潮荡涤后来见分晓吧。如果像泡沫般地湮灭，那肯定算不得好诗。真正的好诗，是会被人们传诵下去的！