【康德哲学Ⅱ】休谟把他从独断论的睡梦中唤醒

在介绍康德的思想之前，今天我们从另外一位大哲学家讲起，他就是：大卫·休谟。为什么要从休谟讲起呢？

康德曾经说，是休谟把他从独断论的睡梦中唤醒。这句话是什么意思？有必要给大家介绍一下。休谟可能很多人都听说过，也深受大家的喜爱，他是英国著名的经验主义哲学家，也是一位彻底的怀疑主义者。什么是经验主义，什么是怀疑主义呢。休谟曾经说过一句话，他说：我不知道苹果什么味道，除非我尝一口。就体现了经验主义和怀疑主义的精神，大家自己体会一下，这里就不展开了。

康德在接触休谟之前，欧洲大陆是理性主义的主战场，理性主义思想在欧洲大陆是主流思想，而康德说的“独断论”其实大概就是说当时的理性之上，纯粹理性的决定论。

然而，和当时欧洲大陆极端的理性主义不同，休谟的极端经验主义思想，引起了康德的注意。

休谟的认知论有两个重要特征，也都是对“必然性”或者“独断论”的根本挑战！

第一个是，对“经验”的质疑，休谟认为，人类的所有认知都源自经验，但经验是不可靠的，因为经验不具有普遍性和必然性。比如那个著名的例子，即便我们见过所有的天鹅都是白色的，也不能得出“天鹅就是白色的”这样具有普遍性和必然性的结论。因为不管我们见过多少只白色的天鹅，这些经验都只是个别的、偶然的现象，而不能保证下一只天鹅是白色的，休谟对经验的质疑的背后，是对人类整个知识体系的质疑，换句话说，在休谟看来，没有所谓必然性的知识或者永恒的真理。

第二个是，对“因果论”的质疑，如果说对经验的质疑是对知识的质疑，那么对因果论的质疑，就是人类天生有依靠因果关系认识世界的本能，虽然我们能观察到一件事物随着另一件事物而来，但我们并不能观察到任何两件事物之间的关联，只不过是我们期待一件事物伴随另一件事物而来的想法而已，这是一种天生的因果本能。值得一提的是，因果的本能在康德的思想里面，也是先验的能力。

比如我们看到一个人穿着校服，就认为他是学生；比如我们看到一个人带着口罩，就认为他生病了；比如我们看到太阳东升西落，就认为太阳是围绕着地球旋转的。其实两个事情之间并没有客观的、确切的因果关系。只是人类出于对世界理解的需要，才发展出了因果的本能。所以，在休谟看来，因果关系也是不可靠的，也不具有必然性和普遍性。所以，我们知识的来源和途径，也被休谟切断了。

休谟是经验主义者，认为人类的认识源自于经验，但是他又质疑经验，认为经验的认识都是不可靠的，所以，他也是怀疑主义者，甚至是彻底的怀疑主义者。这是什么意思呢，换句话说，就是这个世界根本没有什么必然的知识，本质的规律，一切都是不确定的，休谟的这种思想对后来很多哲学家，甚至科学家都产生了巨大的影响。1915年12月，爱因斯坦在写给维也纳物理学教授的信中承认，正是休谟的思想启发了他的广义相对论。爱因斯坦说：“你已经看到这种想法对我研究成果的影响，虽然其中也有恩斯特马赫的影响，但是休谟的影响还是要更多一些。在发现相对论前不久，我满怀热情和钦佩地研读了休谟关于理解的论文。如果没有这些哲学研究，我很有可能就不会找到解决方案。”

休谟在1738年出版的《人性论》中说：“反对一切抽象推理的主要理由来自于空间和时间的概念。日常生活中的想法可能看上去很清晰易懂，但当它们在受到深奥科学的审视时……它们似乎充满了荒谬和矛盾。”

休谟认为，一切都是不确定的，我们的所有认知依赖于“时间和空间”，这里我们似乎看到了爱因斯坦相对论的影子。而康德的哲学中，时间和空间也是至关重要的“先天纯直观”，关于什么是“先天纯直观”后面我们介绍到。但是这里我要感叹一下，要知道，休谟写《人性论》的时候才26岁！有如此深刻的思考和深刻的洞见，我们26岁的时候在干嘛？

虽然休谟质疑经验知识的可靠性，但是休谟也认为，我们的知识来自于经验，我们不可以脱离经验去认识世界，这和同样是英国经验主义哲学家洛克提出的“白板论”一样，认为人类的一出生就像一张白纸，我们的知识和认识都来自于后天的经验。人类的认识仅限于经验，而不可能认识到经验以外的世界，就像休谟说过“我不知道苹果什么味道，除非我尝一口”。过去对于苹果的味道，别人对于苹果的味道都不确定，而只有我自己体验，经过了我们味觉感知之后，我才能确定苹果是什么味道。这就是休谟的经验主义和怀疑主义精神。

让我们再进一步思考，如果我们的认识都来源于经验，而且经验还是不可靠的，那就说明人类过去的知识都是不可能的，也没有所谓的真理和绝对的知识的，但真的是这样吗？

这个时候康德出场了，康德在《纯粹理性批判》中回答了一个问题：先天综合判断如何成为可能？这个词非常的哲学化，可能很多人并不理解，或者没有真正理解。

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