刘丰老师：哪个年龄阶段是人生的黄金十年？
今天，我们讲讲人生的不同阶段。
在东方智慧里面，对人生的不同阶段，有着不同的系统描述。大家比较熟悉的是“三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十耳顺，七十随心所欲不逾矩”。
解读这个逻辑的表达有很多种，我们在这里把生命的经历理解为是在一个升级的考场上，当然，前提是我们对生命的意义有个确认，即生命的意义在于持续提升我们意识能量的维度。
幼儿养性，是指出生的时候，就带着我们与生俱来的高维智慧，也带着我们的认知，由于这种内在能量的结构中存在某些所谓缺陷或者是偏性的能量属性，即不圆满，所以让我们通过投入到这个人生考场上来去圆满。
因为来自高维比现实的境界要高，所以幼儿养性是让我们能够保持从高维进入这个时空的能量属性。
童蒙养正，是指来自高维空间所有能量系统的总体能量结构并不圆满，而给出正向指令，正心、正念，会让我们真正的了解今生的功课所要瞄准的方向，从而达到彻底的觉醒 。
在三维空间里面，要设定一个在该时空中的生命所要担当的使命，自己在整个三维空间的存在，以什么样的一种事业来承载自己在这个考场上的应用题，或者呈现这个应用题，这是少年养智。
而到三十，成人养德，是在不断地觉察生命的题目，明确这个题目，并且真正地开始去做这道题。
到三十的年龄阶段，我们开始对该时代的游戏规则能有所了解，而且能够真正的进入我们生命内在持续成长的阶段，或者说在现实的践行中，真正开始实践我们整体的生命过程。
到四十而不惑，也就是通过十年的践行，参透现实的宇宙规律。在这十年按照游戏规则，去了解整个宇宙时空在这个时空点上呈现的能量关系和它内在的能量属性。这在儒学思想中叫格物和致知。
格物不是停留在所谓格除物欲这个概念，这个物代表了整个的存在，也就是在这个实践中对存在的整体能量结构有所了解。在现实的人生经历中开始转识成智，在这个过程中不断地转识成智，不断地读懂生命的应用题。
五十知天命，也就是十年的反求诸己，了悟今生的使命。通过这个十年，在人生中不断地读懂并读透生命的应用题。
什么叫读透？这叫彻悟的境界，也就是真正读懂这道题和我们生命彻底觉醒之间的关联。什么叫彻底觉醒？就是内在圆满，实现天人合一，实现无上正觉，实现回归神的国这样的指令。
到五十就知道我们为了完成这样的终极使命，我们真正的天命是什么，这道题到底在考我们的是什么。
六十耳顺，也就是超越现实中的一切烦恼。在这个阶段，我们已经进入了一个觉醒的生命状态，此时，这个时空中的任何烦恼都不会影响到我们，而通过这些发生的呈现，会读懂所有的烦恼都是我们得智慧的机缘，这个超越在每个当下都会发生。
其实刚退休的这十年对社会和个人都是最宝贵的生命财富。因为在这个生命阶段，我们从为之奋斗了大半生的事业中退下来，曾经大部分人在这个事业中扮演着一个在大的系统里面的一个具体的角色，把自己的行为和各种选择，都是以这个系统的需要作为践行的基本原则。当然，那也是一个非常重要的考场。
从这个角色退下来的时候，我们会面临着生命的一个选择，也就是晚年。当走向生命终点的时候，我们要过一种什么样的生活？说的更直接的话，也就是我们的生命终极去向在哪个方向？
所以，这就是黄金十年的时间段，是生命内在智慧迅速提升的特殊时期。在生命过去的实践中，我们基本做到格物、致知、诚意、正心，这个时候，真正地修身、齐家、治国、平天下。
超越小我之智也就是超越我相，然后超越人相就是齐家，超越众生相是治国，超越寿者相叫平天下。
所以，人生六十以后可以有更大的担当，而这种担当的格局是远远超越我们曾经的那些经历，这时候的担当完全超越了三维的生命状态，选择了一个持续提升的生命方向，能够善借红尘中的一切及其境来启发智慧。
到了七十，从心所欲不逾矩，它指的是印证了驾驭现实的心法，也就是真正进入了见山还是山，见水还是水的境界，这种境界真正达到了心物合一，知行合一。
这个时候他对整个时空各种存在的游戏规则了然于心，他会在任何一个场域中如去如来地呈现生命当下的自在，进入生命的自在境界。