醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。

醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。

西江月·遣兴

宋 · 辛弃疾 

    醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。近来始觉古人书，信著全无是处。

    昨夜松边醉倒，问松我醉何如？只疑松动要来扶，以手推松曰去！

    译文

    喝醉酒我暂且尽情欢笑，哪有工夫整日发愁？近来我才觉得古人的书本，的的确确是没有半点可信的！

    昨夜我醉倒在松树旁，问松我醉到什么程度？我疑心松枝摆动是要来搀扶于我，连忙用手一推说：“去！”

    注释

    西江月：原唐教坊曲名，后用作词牌名。又名“白蘋香”“步虚词”“晚香时候”“玉炉三涧雪”“江月令”。双调五十字，平仄两协，上下片字句作法相同。

    遣兴：遣发意兴，抒写意兴。

    那：同“哪”。

    我醉何如：我醉成什么样子。

      这首词题目是“遣兴”。从词的字面看，好像是抒写悠闲的心情。但骨子里却透露出他那不满现实的思想感情和倔强的生活态度。

　　词的上片词人说忙在喝酒贪欢笑。可是用了一个“且”字，就从字里行间流露出这“欢笑”比“痛哭”还要悲哀：词人是无法排解内心的苦闷和忧愁，姑且想借酒醉后的笑闹来忘却忧愁。这样，把词人内心的极度忧愁深刻地反映了出来，比用山高水长来形容愁显得更深切，更形象，更可信。接着两句进一步抒写愤激的情绪。孟子曾说过：“尽信书，则不如无书。”说的是书上的话不能完全相信。而词人却说，最近领悟到古人书中的话都是不可信的，如果相信了它，自己便是全错了。表面上好像是否定一切古书。其实这只是词人发泄对现实的不满情绪而故意说的偏激话，是针对南宋朝廷中颠倒是非的状况而说的。辛弃疾主张抗战，反对投降，要求统一祖国，反对分裂，这些本来都是古书中说的正义事业和至理名言，可是被南宋朝廷中的当权派说得全无是处，这恰恰说明古书上的道理现在都行不通了。词人借醉后狂言，很清醒地从反面指出了南宋统治者完全违背了古圣贤的教训。

　　这首词下片更具体写醉酒的神态。“松边醉倒”，这不是微醺，而是大醉。他醉眼迷蒙，把松树看成了人，问他：“我醉得怎样？”他恍惚还觉得松树活动起来，要来扶他，他推手拒绝了。这四句不仅写出惟妙惟肖的醉态，也写出了作者倔强的性格。仅仅二十五个字，构成了剧本的片段：这里有对话，有动作，有神情，又有性格的刻划。小令词写出这样丰富的内容，是从来少见的。

　　“以手推松曰去”，这是散文的句法。《孟子》中有“'燕可伐欤？’曰：'可’”的句子；《汉书·二疏传》有疏广“以手推常曰：'去’！”的句子。用散文句法入词，用经史典故入词，这都是辛弃疾豪放词风格的特色之一。从前持不同意见的人，认为以散文句法入词是“生硬”，认为用经史曲故是“掉书袋”。他们认为：词应该用婉约的笔调、习见的词汇、易懂的语言，而忘粗豪、忌用典故、忌用经史词汇，这是有其理由的。因为词在晚唐、北宋，是为配合歌曲而作的。当时唱歌的多是女性，所以歌词要婉约，配合歌女的声口；唱来要使人人容易听懂，所以忌用典故和经史词汇。但是到辛弃疾生活的南宋时代，词已有了明显的发展，它的内容丰富复杂了，它的风格提高了，词不再专为应歌而作了。尤其是象辛弃疾那样的大作家，他的创造精神更不是一切陈规惯例所能束缚。这由于他的政治抱负、身世遭遇，不同于一般词人。若用陈规惯例和一般词人的风格来衡量这位大作家的作品，那是不从发展的观点看问题。

　　此词语言明白如话，文字生动活泼，表现手法新颖奇崛，体现了作者晚年清丽淡雅的词风。

    狂，因人而异，因时而异，因事而异。虽然如今这个字眼多被用作贬义，但在中国古诗词中，疏狂却是文人们劈山断水、抒情弄潮的利器。柳永说，拟把疏狂图一醉，古来狂与酒不可分割，不知是狂燃酒兴，还是酒助狂意，总之能够将一身酒气塑成诗词的人，都应是一个时代的狂者。 印证狂酒定律最好的人选当属李太白。李白刚开始是非常渴望仕途的，对入唐为政充满期待，可一旦遇上了酒，他便“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”了！唐朝时孔子已成圣，这位楚狂人竟然不顾一切硬要“凤歌笑孔丘”！可以说，李白将文人之狂发挥到了淋漓尽致的地步，也将诗酒趁年华推到巅峰！

    对应到宋词之中，小解认为最狂者当属辛弃疾。只一句：“不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。”以一人之力挡万古之人，不是懊恼自己见不到古人，而只是可惜古人已逝，他们再也见不到自己的狂了！其狂哉，其霸哉，谁人可抵？ 今天小解再为大家介绍一首辛弃疾的狂诗，而且是醉酒之狂，比上面一首更加奔放大气，我们一起来领略一番。 《西江月·遣兴》宋·辛弃疾 醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。近来始觉古人书，信著全无是处。昨夜松边醉倒，问松我醉何如？只疑松动要来扶，以手推松曰去！

    上下两片皆有狂句，先来解释一下意思。《孟子》中曾有记载曰：“尽信书，则不如无书。”是说看书要思考，不能完全相信书中内容。但辛弃疾却推翻了这个说法，直言道：古人之书，一无是处！读多读少都一样，全是没用的玩意儿。这一言可把古今文人悉数骂了个遍！ 下片这个就更厉害了，如果不经解读相信没几个人能看懂！辛弃疾看似是醉鬼一条，还和一棵松树把酒言欢，甚至还对此树又推搡又呵斥的，完全一副儿戏模样。其实不然，此词中的这棵树大有讲究，且听小解一一道来！ 第一，辛弃疾醉酒后能和一棵树对话交流，可见其是真的醉了，并不是“强乐还无味”；第二，醉酒后的辛弃疾竟然与一棵树聊起了话头，反过来想：他的酒友呢？谁和他一起赴的宴？由此可见，辛弃疾是一人饮酒而大醉，摸清这一点，孤独感便喷薄而出；

    第三，松树要扶醉倒的辛弃疾，可他却一把推开松树，并不依靠外部，此中可见辛弃疾独立不屈的性格，以此反衬他不愿与黑暗势力同流合污！ 稼轩对这一棵松树的情感寄托，也是一种非分之想，他期望通过荒诞不经的语言引起当世波澜，控诉南宋朝廷的不作为，抒发自己的踌躇满志，可惜树木终归是树木，这一分幻想恐怕只能隐没在松林间。 再者，辛弃疾为何要拟化松树，而不是杨树、柳树？因为松树的品质就是不服不屈，不管酷暑严寒都保持自己的本性，这正是辛弃疾所想要表达的内容。只不过在当时的环境下，一切操守与道德都已扭曲，所以他才会不要松树的搀扶，一把推掉：去你的吧！