甲骨文书法，中国最早的书法之美！（附甲骨文汉字对应表）

前一节写六书，被朋友说，六书只是造字法，跟书法有毛线关系，我没敢跟评论，只默默地继续写后面的文章。每个人认识的书法与别人认识的书法或许是不一样的，今天写甲骨文书法，不知道是不是还会被人说，但不怕，只管写。

甲骨文，又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟（就是河南安阳小屯 ，自从盘庚迁都到殷，到纣王被灭，经历了273年，商王朝的首都一直都在这里。）文字或“龟甲兽骨文”（因为用的材料，一般都是龟甲）。甲骨文记录和反映了商朝的政治和经济情况，主要指中国商朝后期（公元前14到公元前11世纪）王室用于占卜吉凶记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，这些文字的内容一般是占卜所问之事或者是所得结果。我在前面的其他系列文字中曾说，中国的古代，包括其他文化的发祥时期，人们对很多现象还不能解释，大都以占卜的方式来决定行事方针，并且有专门的巫官，也就是说，巫师在国家里的地位是相当高的。我们看《芈月传》里，义渠王手下那个老巫，就是国家万事的总咨询师，行军的总参谋长。

前节讲了汉字的六种造字方法，甲骨文里主要有两种字，一是象形字，一是大量的形声字。向上承接原始刻绘符号，向下开启青铜铭文，是汉字发展的承前启后的关键形态，被称为“最早的汉字”。它之前的汉字还处于刻符状态，它之后则成为成形的钟鼎文字，现代汉字即由甲骨文演变而来。在总共10余万片有字甲骨中，含有4千多不同的文字图形，其中已经识别的约有2500多字。

中国的书法是由甲骨文开始。

因为甲骨文已具备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。

先说用笔。所谓的用笔，就如我们在篆刻系列里提到过的一样，因为甲骨文是以刀代笔的，因此，用笔就是用刀，刀法的轻、重、缓急、深浅，线条直、曲、长、短都会形成不同的面貌，当然，甲骨文在契刻时的单刀、双刀、重刀等刀法上的区别，都会形成不一样的字形面貌，同时，不同的创作者（可能是医官、巫师、史官）刻写习惯不一样，就是不一样的书法家创作。甚至同一个字，拿出来对比，不同的甲骨上可能呈现不一样的形体特征，原因就是创作者契刻的刀法不一样，而刀法，就是笔法。再有，因为甲骨文的行字顺序与后来的书写顺序不完全一样，上面的文字经常是左右对称的，右侧从右向左一行一行地刻写，左侧则由左向右一行一行地刻写，这很可能是创作者转换左右手进行创作的原因。这种原因，甚至会影响到笔画的刻写顺序，当然也会影响他的审美。

再说结字，汉字由六书而来，甲骨文里多用象形，因为独体字的象形字很容易表达生活中现实存在的一些事物，这些事物因为现实存在，形体基本确定，经过简化之后，形成象形字，简化简笔过程中，一般还保持有原现实物体的基本轮廓，因此，一般是稳定的，端庄的；而另一大部分形声字，也因为要与这部分象形字配合，而展现出来稳重大方的朴素结构，这也就基本奠定了甲骨文在结字上有端正稳定的汉字独有之美。

最后说章法。一是因为书写习惯，导致的左右对称章法，这是书法美学上的一个基本分类，我们知道，对称美是最基本的美学分类。而甲骨文因为其书写习惯，在章法上有天然的章法对称美。再者，因为用于书写占卜卦辞的龟甲形状不一，在契刻时，就会根据形状的不同采用不同的字体大小，不同的密集与留白，这是最朴素的书法章法。

有时候，在看甲骨文时，不管是哪一组，宾组卜辞也罢，历组也罢、何组也罢，总之都会想到篆刻，会想到绘画，会想到后来的钟鼎文字，石鼓文字等，由此联想到至今影响中国书画界的”书画同源“理论。真正理解了这个理论的书画家们，篆刻家们，雕刻家们，往往容易创作出上佳的艺术作品，因为他们把生活的美与各种艺术形式的美融会贯通，体现在了他们的作品中。

从甲骨文起，甚至更早一些年的原始刻符，就是六书造字之始，人类的图画表达能力，慢慢体现在文字领域，形成表达思想与事件的具体化的文字，这当然是书法和绘画的源头。由此想到上一篇文字里，有朋友说，我没上过小学，但却认识甲骨文，这一点也不奇怪，文字与绘画都来源于现实生活。

（《跟着布丁学书法史》3）

附一个甲骨文汉字对应表：