任赓荣 :诗意栖居的家园——童年的记忆(3-4)

作者:任赓荣

03

庙会之乐

串集市,逛庙会,也是我童年生活的一部分。

我家院子的东北土堆上,有一颗大槐树,紧靠槐树的背面有个小庙,人们叫观音庙,里面供着观音菩萨。每年正月,桥北厢街公所在庙的后面搭起很大的台子,唱灯影戏。一到晚上,母亲便带上我去。灯影戏的唱腔在我心中留下很深的印象,这是我稍大一些的时候了。但戏的内容即使是母亲一边看一边给我说,我也只能知道一些好人坏人和鬼神之类的。戏场无疑给人们提供了一个聚集、卖吃卖喝、摆摊杂耍、说书打卦、魔术变戏的场所,红火热闹是那时候的快乐享受。
上了私塾以后,看戏才有了点入门的感觉。私塾在吕祖庙里,吕祖爷是传说中的吕洞宾——八仙之一。私塾先生是本县还俗道士张明星。每年四月十四开始,这里要打三天庙会,庙前搭戏台唱公演戏。我最有印象的是 “十六红”唱的“下河东”,赵匡胤画的大红脸,手拿粗铁棍,真威武。以后,不管是魏王庙、西岳庙、东河神庙、东关火神庙、城内城隍庙,凡是有唱戏我都吵着要去。等到十一二岁,便自个也敢去看了。记得那时唱山西梆子的把式,有毛毛旦、说书红、老三儿、十三红、十六红、牛头旦、狮子黑、周瑜生。戏名有“八叉庙”、“铁公鸡”、‘渭水汀”、“张良辞朝”等。还记得那一出戏中有“曾文正公”。
吕祖庙唱戏这三天,天气已经热起来了,会上也有卖冻璃溜溜的,卖冰激凌的,也有卖西瓜的。这些都引不起我的注意,我却爱钻到人堆里去看拉洋片。有一天终于按捺不住,花了十元钱在镜筒前看了一回。櫃里传送的都是外国人的,新奇事物当然有趣,但是里面不少一些是下流动作,以后赶会再也不去看拉洋片了。会上还有捏面人人的,一个中年人守着一副小挑担子,用各种颜色的面捏出各种姿态的古装人物。有插背棍的元帅,有握花扇的宫女。头发眉眼、嘴唇手指、衣服鞋袜活像真的一样。他出手真快,捏完一个插上一个竹片别在担子的架上,随手再捏另一个,经常是不够小孩们买。算卦摊儿上,算卦先生就地摆一块白布,上面放着好些写有字的纸片,就能算出人的命运八字来,算过的人还说“真灵”。其实我对算卦,从小就不信。私塾的张先生,除了教学生《四书五经》外,也在吕祖庙抽签打卦。
县城西北角有个城隍庙。每年七月二十三开始,这里要打三个月大会。远至天津北京的商人都来参加。城隍庙南面的两三个大场子,都建好了一排排的厢房,各商号又在外面搭起自备的布棚。好几十家,商品应有尽有。记得有一年这里第一次唱卖票戏,河北梆子,唱腔不怎么好听。我一听那调,便觉得自己生活在很久很久以前的年代里,有一股说不出的凄凉味。但是在“霸王别姬”这出戏里,当霸王的妻子从霸王的刀鞘里猛然抽出宝剑自刎时,霸王抖着肩膀,发出“啊啦啦啦”的乱膛时,幼小的我不由自主的落下了眼泪。这一情景是在看山西梆子时没有过的。在城隍庙里,我爬到了院正中大铁莲花上耍过。莲花盆有五六尺高,周围五六个人才能抱住。在正院两廊的窗台上,就能看到两廊的排房里塑着地狱中的各种“鬼”,有把人放在盘磨中磨的,有把人的舌头割下来的,有把人的心挖出来的,样子非常可怕。至今记忆犹新的是大戏台两侧挂着木刻对联,知道的人都说,这幅对联说尽了唱戏的宗旨。
有一年四月初八,我相跟上几个伙伴,到距城五六里路的大孝堡莲福塔古庙串会。庙里的老和尚给跪在供桌下边的小和尚度化,先是把香点着后粘在小和尚的脑门心上,头上再顶上一炷,然后大小和尚一起念经,直到香火烧尽为止。
腊月二十三以后,我几乎天天都要串会。这时,城关里外大街上已经摆满了过年的物品。从城内一直到华楼,都是人山人海、水泄不通。尤其是县巷口、牌楼附近更是热闹。我最爱看牌楼东面一个方形大门洞里挂着年画的摊子。用麻绳结扎成四、五层的格子里,挂满了五颜六色的年画。有京剧四大名旦,有各种戏装的人物像,有吴佩孚、冯玉祥、阎锡山、孙中山、蒋介石、廖仲恺等人的大头像。最多的是故事画,什么三英战吕布、关公单刀赴会、温酒斩华雄、击鼓骂曹、战宛城、空城计、借东风、白蛇传都有。还有胖娃娃、老寿星、麒麟送子等。牌楼的上面和下面摆的都是大小香炉和鱼香这些过大年敬神用的。会上有磨眼镜的,卖牛皮人的,卖热气腾腾、平日很少见的、红润润的蒸红薯的,卖琉璃疙碰的,吹喇叭弯的,卖泥娃娃和拨浪鼓的。连叫花子在店门乞讨,我也爱看。串完会回来。总爱打开父亲的一本古画书,看其中的一幅《清明上河图》,越看越觉得集会上看到的和画里的差不多。

04

社火之恋

旧历正月里,看“红火”和看“放火”是我最留恋的。街头“红火”最有吸引力的是秧歌、高跷和旱船。高跷是人在站在四五尺长的两根木棍上,木棍上有脚踩的装置,用绷带把腿和木棍绑牢。演员都画着脸子,扮成各种古人模样,穿着唱戏的古装,边走边腾空舞动。有的高手还能走上事先准备好的“八仙桌”,然后飞身跳下。有的还能做出平地劈叉等危险动作。现在的人是做不出这些表演来的。高跷队配上地秧歌,还可演出一场一场的文武戏来,锣、鼓、镲、杏花棒、敲打同一节奏的音响。唱腔多是“哼咳哼咳”,字数一般为七字句或十字句,声音高低快慢,自成一腔,很是入耳。唱手既唱又扭动,而“扮会会”的只扭动不唱,他们带着泥面,拿着扇子和马尾刷。扮成大头娃娃、戏莺莺、八仙过海、唐僧取经、游西湖等戏的各种角色。

扭旱船多是扮演”打鱼杀家”的故事,有三、四个人组成。一个少女坐在用花布做成的花船上,扮老父亲的带着白色的胡子和毡帽,手拿船桨,抖着姿势,不停的划拨。还有扮小丑的后生在船周围不时地对少女做鬼脸。闹一阵场子后,船忽然碰到了大石头不能动了。老父亲翻来覆去撬着船底,推着船沿,几经周折才撬起船重新游动。那时我很小,老想知道少女明明坐在船上,但船游得活灵活现。于是趁人不注意,撩开船帮帘一看,原来是少女自己在走动,而放在船上坐着的腿竟是假的。整个表演中乐手们吹奏出各种逗人的曲调,引得人们很高兴。街上看完后,我们几个小孩回到家里,找几个铁筒筒绑在腿上,手里拿根柴棒棒,便也学着大人们的姿势,扭起唐僧取经来。耍的上了瘾,连吃饭也要大人唤好几回才停止。
看放火,绝对与今天的放烟花是两码事。过去的放火,因为放出的烟花总有趣味,能引起大人小孩捧腹大笑,是一种精神享受。而今天的放烟花,只是感官上的好看。每次在东关看放火,总是流连忘返。火花升空后,亮出各种人物的形象,除了色彩明亮外,人物还要活动变化,花卉鸟兽,彩灯流星,神话故事,栩栩如生,汾平介孝观众云集。人们叫盒子火。有的把做好的几只大纸鹅装到几丈高的花杆上,火捻点燃后,从纸鹅身上会掉出一只只碗口大的鹅蛋来,这叫天鹅下蛋。还有的在一颗小松树上装上马蜂窝,再装上小毛猴,一点火捻,小毛猴便拿长竹竿朝马蜂窝乱捅起来,一时间松树上飞出无数只马蜂,在树的周围飞来飞去,这叫松猴格橯马蜂窝。有的做一架葡萄架,上面结着葡萄,一只松鼠爬在架上,点捻后,松鼠活泼的用前肢去摘葡萄。有的把人物装在两根相距很远的木杆上,一根装的是警察,一根装的是死刑犯,一点药捻,子弹便从警察的枪口射出,犯人的头部立即中弹。还有的是把画有各种人物故事的纸板结扎叠起,燃捻后,纸板一张张缓缓落下,纸板下吊着的各种人物便在空中展现。有一次在桥南水圪洞(南南沟)放火后,我把耍旧的泥娃娃头去掉,用木炭和厕所里取回的尿碱搅在一起,拌上一些硫磺粉末,一起放进泥娃娃的空心肚里,用铁丝扎紧,在院子里放起了花火,还真放出了串明的火球。连大人们都说,这猴厮儿真日能。
我在初小七年的时间里,不知串过多少次田园,也不知串过多少次庙会。在家庭、书本、戏剧、秧歌、社火之外,又经见了更多人们的行为与面貌,听到过各种人的开言吐语。记得学校先生和父亲经常讲“人世间”这三个字,总觉得自己的所见所闻大概就是“人世间”吧。不知不觉中,我在桥南和古城的“人世间”长大了。
童年的记忆呵——生命的光泽!其缘、其趣、其乐、其恋,又何尝不是我从深宅高墙走向社会的发轫呢。

任赓荣 :诗意栖居的家园(一)

我的好班长——回忆章霍生书记

来都来了,点个在看再走吧~~~

(0)

相关推荐

  • 老马虎 ▏他,从200年前走来

     他,从200年前走来  南召县崔庄乡草庙庙会拾贝 马秀华  摄影报道 民间文艺,源自于生产劳动.几千年农耕运输,靠的就是这把"小车":他可以载物,还可以载人,典型的就是媳妇回娘家 ...

  • 赤峰三座店的“背阁”和“抬阁”

    赤峰记忆公众号 赤峰记忆,为您讲述赤峰的另一半历史. 关注 赤峰市宁城县三座店有两种历史悠久的民间舞蹈形式,叫作"背阁"和"抬阁",深受广大群众喜爱.每逢关帝庙 ...

  • 这是西安最年轻的手艺人,每到正月十五就被绑在高空,只为了……

    天还没亮,陈女士就带着女儿赶去化妆,开始了表演前,长达6个多小时的准备工作. ▲ 陈女士的女儿正在化妆 和陈女士的女儿一样,这里还有二十几个小朋友也早早起来,虽然带着倦意,但依然脸上挂着笑容.孩子们只 ...

  • 朝阳喀左秧歌

    2016年2月20日.21日,应曲利明.卢英的邀请,在朝阳市喀喇沁左翼蒙古族自治县秧歌汇演期间于老爷庙镇平房子村.东哨镇大马架子村拍下部分照片.在我看来这些照片显属稚嫩,权当是成长的记录.现予分享,敬 ...

  • 顺德府庙会文化

    庙会,因庙的节日而形成,为此又称之庙市或节场.因庙会形成的市场,促进了文化与商品贸易交流,是我国重要的民俗文化活动.庙会文化的构成,有世俗的,也有宗教的,从中反映了一个地区长期积淀的思想意识.价值观念 ...

  • 任赓荣 :诗意栖居的家园——童年的记忆(1-2)

    [编者按]本文节选自任老先生生前所著<我的学生时代>一书.作者以儿童的视野,用细腻的手法和质朴的语言,从一个侧面再现了上世纪初叶桥南的田园风光和城关的庙会社火,字里行间洋溢着缱绻缠绵的故土 ...

  • 曾宪柱‖血脉赓续,诗意栖居

    血脉赓续,诗意栖居 --中国传统村落松坪村纪行 曾宪柱 粤东松坪村地处梅县区东南部,位于阴那山五指峰西麓,与叶剑英元帅故居纪念园相邻,距梅城28公里,村子坐落于梅江河畔,立在略成半岛型的低岗上,南依莽 ...

  • 梦回宋朝,重新解读诗意栖居 | HID赫尔贝纳设计

    海德格尔<人,诗意地栖居>转述访客所见:南黑森林一个开阔的陡峭斜坡上,有一间滑雪小屋,海拔1150米.小屋仅6米宽,7米长.低矮的屋顶覆盖着三间房间:厨房兼起居室,卧室和书房.整个狭长的谷 ...

  • 冷 凇 :匠心营造 诗意栖居

    在中国文艺史上,诗词.戏曲.民歌等丰富的艺术样式,汇聚成辉煌灿烂的星河.其中,诗词文化独领风骚千百年,至今余韵悠长.中华诗词营造出的诗情画意,展现着中华优秀传统文化的独特魅力.辛丑新春,新一季< ...

  • 我想跳舞,诗意栖居,及那些跳舞的电影

    最近这几天,浙江温州一对农民夫妻火了,他们质朴的跳舞视频传遍了互联网,温暖治愈了无数人一塌糊涂的心灵. 这对中年夫妻,样子看上去,快到五十的年龄了,生活在中国最普通的农村,日子也过得不是多么富裕. 但 ...

  • 我的理想生活:与你诗意栖居,在慢生活里细品人间烟火

    我的理想生活:与你诗意栖居,在慢生活里细品人间烟火

  • 【画和远方】在色彩中借诗意栖居——丁一林风景作品

    作品欣赏 <南非·海港> 60x60cm  丁一林 丁一林  大别山的清晨 80X60cm  2020年 <江南秋雨> 60×80cm 2019年11月 阿尔山写生作品 布面油 ...

  • 中式别墅设计,重塑古韵诗意栖居

    从古到今,情景的再现,是时代面貌的变革,是历史无数文人雅士的智慧凝聚,以及不同时代新旧观念的不断转变,人们从未停止过对雅奢共赏的美学探索在千年的文化积淀之下中式别墅带着全新的审美意趣归来,建构起了传统 ...

  • 衢州柯城 | 到乡村去,感受溪山田园里的诗意栖居

    "时值春阳,柔风和景,芳树鸣禽,邀朋郊外,踏青载酒,湖头泛舟,听鸟鸣于茂林."明代高濂描述的山林养生之地,大概说的就是衢州这块宝地吧.衢州城乡,至今依然保持着淳朴的田园诗意,翠竹溪 ...