梁启超将他称为'黄帝之后的第一伟人'，为何能获得如此大贤称谓
春秋战国，百家争鸣，蔚为大观。这是中国第一个掀起改革大潮波涛汹涌的时代，也是第一次社会体制结构开始有意识转型发展的时代。在时代浪潮呼喊之下，当时的齐、楚、燕、韩、魏等国先后掀起变法浪潮，其中最引入注目便是秦国的'商鞅变法'和赵国'胡服骑射'。'商鞅变法'之后秦国国力大增，隐约成为七国之中的最强者。然继秦国商鞅变法之后，与之毗邻的赵国又发生了'胡服骑射'的军事改革，时局开始发生一些微妙变化。
一、'胡服骑射'的历史背景
赵武灵王乃是赵国历史上的第六代国君。赵国虽为战国七雄之一，但是到了赵武灵王时期国力衰败、政治昏暗。然实力稍逊的赵国夹在齐、秦两大国之间，秦国在'商鞅变法'之后国力日升，成为公认的'超级大国'。面对东方已然凶相毕露的'虎狼之国'和北方的游牧部落的侵袭，还有狄人建立的中山国更是被赵国视为'腹心'之患。赵国如不发奋图强，恐有被列强分割之虞。因此，赵武灵王继位之后，便极力希望改变这一局面。
赵武灵王
赵武灵王亲政后第一件事，就是改变名不符实的王号，令国人称自己为君。'王国相王'发生在公元前323年，即武灵王继位的第三年，参加相王的五国是魏、赵、韩、燕、中山。这些王国之中，除魏实力较强之外，其余各国的实力相当，都在积贫积弱之列。当时赵国徒有王之名，而无王之实，四面受敌。缓称王，既可以避免树大招风带来的麻烦，又可以积蓄实力，武灵王'胡服骑射'的改革大幕，正是因此而拉开的。
战国疆域图
作为一国之主，使国家强盛、民生富足、抵御外敌，乃是其上天赋予的职责所在。但是赵武灵王面对当时赵国对外作战几乎无一胜绩的现实情况，不得不思考如何改变战场上不利局势。于是，赵武灵王便有一个大胆的猜想'胡服骑射'，所谓'胡服骑射'改革，首先是'胡服'的改革。
当时身处中原之地的赵国，改革之前的赵国军服多半为宽衣博带、长裙长袍，不仅造价昂贵，而且行动起来也是极为不便，耗费时力，严重影响了赵国军队的战斗能力。赵武灵王看到胡人都是身着短衣和长裤，造价、耗料极低，而且在马背上作战，动作敏捷方便。于是赵武灵王决定下达'胡服令'，让赵国男子改穿胡人的短衣长裤。
胡服骑射
'胡服骑射'在当时可以说是一个大胆的创新，同时也与当时盛行的服饰文化相违背。因此，大臣纷纷反对这样改革，支持者只有近臣楼缓和肥仪二人。他为了表示自己改革的决心自己穿着胡服上朝，为改穿短衣方便军人的行动以便为赵国军队的进一步扩大做准备；革除王公贵族的传统观念，让其接受改革的精神；提倡整个国家的男子都进入习武的行列，增强人民大众的尚武意识。骑射基本上是与胡服同时进行的，在胡服令下达不久赵武灵王随即开始'招骑射'，赵武灵王决定学习'三胡'骑兵的训练方法，开始大规模组建骑兵部队。
二、'胡服骑射'改革结果和思想启示
'胡服骑射'作为一场文化、军事的大变革，对当时的时局产生了重大的影响。改革使得赵国的战斗力大大增强，先后灭中山，破三胡，筑长城，赵国一跃成为可以与齐秦相伯仲的军事强国。'胡服骑射'推行一年后，赵国就有了向山地和草原进军的骑兵。在向胡地进军的过程中，骑兵可以说是发挥重大作用。中原地区的战与交通皆用马车，那时的骑兵数量还很少，而且也不是独立作战的部队，而是车兵和步兵混合作战的'车骑'。胡服骑射，改变了兵种，古代骑兵的大规模兴起，从而导致整个战争模式的改革乃至影响政治的改革。
中山国
赵国在战国时代激励军事斗争中，大胆的开创了'胡服骑射'的改革之举，不仅对赵国的军事制度和政治制度革新起到了一个里程碑的作用，而且对于北方诸国的军事、战争的发展，都具备着前瞻性的作用。赵武灵王的军事改革，不仅在赵国建立骑兵强旅，更是对赵国培养出勇猛坚韧的尚武风气，从而引起整个中原地区对骑射技艺的重视，极大的改变日后的战争模式，开始出现大规模的骑兵战、车骑战，为日后秦皇汉武所创造的强大铁骑阵容打下坚实的思想基础。同时也对中原的服饰文化产生深远的影响。
赵武灵王墓
赵武灵王在'变俗胡服，习骑射。北破林胡、楼烦之后，华夏族实体力量有力地遏制了四夷势力向中原地区的渗透，在现实力量对比中强化了华优夷劣的态势。当时夷狄对华夏族的劫掠不可避免地多少带有蛮族征服的性质，所以，赵国的强大以及华夏实体的增强，在客观上也起到了保护先进文化的作用。把奴隶从内陆迁到九原去充实国防，既增加了边地的农业劳动力,也加速了边地的开发进程。这些措施对于促进周边地区的发展，加强局部地区的统一，乃至保护和传播较先进的经济、文化，也都起到了积极的作用。
李牧
同时，赵武灵王胡服骑射的成功，也使得更多的人了解了蛮夷，认识到了游牧民族的长处，脱离视蛮夷为野兽的狭窄思想，而且在观念上视之为人的开始，也有力的冲击了华夷之辩中只是以华化夷的固定范式。正是这种海纳百川的胸怀，逐渐清除了民族间只能单向交流的壁垒，才使得华夏主体得以不断注入新鲜血液，华夏文明得以不断汲取营养，在民族的不断交往与融合中，在文化的不断碰撞与升华中，才有了中华民族如雪球般的越滚越大，才有了中华文化的博大精深、异彩纷呈。
结语
赵武灵王推行'胡服骑射'，其文化意义远不在于当时一时之利。赵武灵王在传统中国历史上第一次将骑兵、长城与边郡三者结合起来，作为管理边疆的行政军事体系。在这场看似服装改良、实则含义深远的社会运动中，淡化了中原百姓对胡人的鄙夷心理，从而可以更加客观学习胡人的长处，了解胡人的文化和习俗。同时也为北方游牧民族和中原华夏民族的交流打下了坚实的基础，为秦汉时期的民族交流奠定了思想基础。骑兵的出现，也为日后的战争模式的改变带来一股新的活力。
参考文献：《史记》
《战国策》
《韩非子》
《准南子》