众多门派中，为何只有少林能延续数百年？看看少林有哪些部门就明白了
在任何地方，不管是宏观上的江湖，还是小众的圈子，都很难将一个团体或者组织维系超过数百年甚至更长的时间。
“飞雪连天射白鹿 笑书神侠倚碧鸳”这几部小说里，形形色色的门派和帮派一直都是武侠世界里的重要组成部分。从《书剑恩仇录》里打着“反清复明”的红花会开始，到最后封笔之作的《鹿鼎记》中红花会的风光不再，可以说每一部作品的男女主角其实都是从门派或者帮派之间的恩怨中成长起来的。
要不是全真的丘处机和江南七怪生了嫌隙打赌，郭靖也不会踏进中原，更不会结识到黄蓉、洪七公等人成长为一代为国为民的大侠。
张无忌更是从出生就背负着名门正派和明教之间的原罪，一直到成年武功大成才解开这段连自己父母性命都搭进去的恩怨。
令狐冲、杨过、萧峰何尝不是如此。
但是这些帮派或者门派，历经数百年的时间跨度，从射雕时代全真教的道家弟子满天飞，到最后几乎踪迹难寻，反而是和尚逐渐成为了持久而又稳定的存在，就连“天下第一大帮”的丐帮也逐渐因为帮内的纷争不断而分崩离析。
这个中的原因，在经过多年对金庸老先生的作品熟读之后，逐渐发现了一些有趣的地方，今天就把这些有趣的地方总结出来，看看金庸老先生之所以被称为“大师”的过人之处。
“天下武功出少林”这句话，不光是在金庸老先生的笔下多次提到，甚至延伸到其他武侠小说作家的笔下，足见少林这一门派的地位。
首先是大家人所共知的意义在于，在一个刀光剑影的武侠世界里，武功是立足之本。
我们知道少林有一个藏经阁，光是在《天龙八部》中提到的武功秘籍就有不亚于“九阳真经”和“九阴真经”的“易筋经”、“洗髓经”和少林七十二绝技中的“ 无相劫指谱”、“ 般若掌法”、 “伏魔杖法”、 “拈花指法”等高深武功。
有在《倚天屠龙记》中提到的“金刚伏魔圈”、“大力金刚指”、“大力金刚掌”和 少林七十二绝技中的“龙爪手”，包括“金刚不坏神功”、“少林九阳神功”等等，而且提到了关于少林七十二绝技的一个说法：
“空闻听了，沉吟良久，说道：‘我少林派七十二项绝技，千百年来从无一名僧俗弟子能练到十二项以上。’”
这就是说，仅仅是在武功上面，少林的武功不光是门类多，而且还有很多高深的种类。这一点很重要，因为武功涉猎既博也深这一点，也是与金庸老先生笔下被称为“宗师” 的人物的一个特点相一致的。
而且在《倚天屠龙记》中有提到“空智于少林派七十二绝艺得其十一”，这里更是少林武功既博也深的明证。光是“七十二绝技”就够很多人练一辈子了。何况还有其他种类繁多的少林基本功“罗汉拳”、“金刚掌”、“韦陀掌”、“燃木刀法”、“达摩剑法”等等。
这些武功包含了拳法、掌法、杖法、指法、内功、刀法、鞭法、剑法等等，这就保证了少林派具备了因材施教的最基本的条件。一个人的身体素质和习武的先天条件是有一定限制的，但是这些武功能够满足大部分习武者的需求。
这就避免了出现华山派、恒山派等门派，武功路数比较少，选拔人才只能在有限的人群中选拔，能否中兴完全靠概率的这种随机性方法了。
这就是王重阳所创立的全真教不具备的优势了，也就是说王重阳武功修为的上限其实也就大概率成为全真教其余众弟子的天花板了。
也许有人说，丐帮的人属于一个江湖上的松散型社团组织，武功门派没有严格的规定，按理说应该具备吸纳更多人才的可能啊，但是为什么丐帮也逐渐没落了呢？
这就不得不说少林派的军事化管理了。
我们知道金庸笔下提到的关于少林的各个部门有：
达摩院是钻研高深武功的所在，一个少林弟子只有到了极高境界才有资格进入。相当于博士后等高精尖人才的科研院所，这是其他门派和帮派的领导们梦寐以求的地方。
般若堂也是研究武功的，但是是以研究江湖其他门派武功为主的场所，更像是情报交流和研究江湖动向的机构，少林能够多年来没有被其他门派挑战成功，正是应了那句“知己知彼”的古语。
罗汉堂是少林入门弟子的大众修习场所，类似于我们的九年义务教育机构。
菩提院也是钻研武功的地方，就是萧峰夜闯少林误入菩提院遇到阿朱的地方，但是以刀剑和其他奇门武器为主的。
藏经阁不用多说了，前文提到的大部分武功秘籍都是在藏经阁中的，而且经常出现扫地僧这样的BUG级守护者，不怕盗不说，不知道自己几斤几两的人，来了能不能走还两说。
戒律院是负责少林派包括方丈在内所有人奖罚的地方，向来由铁面无私的长辈负责，纪律严明和赏罚分明是少林寺和江湖上其他门派最大的不同，更是保证少林能够长盛不衰的一个先决条件。
这些机构除了保证徒弟的学有所成之外，还保证了毕业之后有更多的机构可以上岗就业，再加上严格的“戒律院”这种机构的管束来保证成材率，说少林派是江湖人士的铁饭碗未尝不可。
而这些机构的设置和组成是全真教和丐帮所不具备的，就是光明顶上的明教和黑木崖上的日月神教也是不具备的。我们从黄蓉能够坐上丐帮之位的随机性，甚至游坦之之流能够强取豪夺也能很说明问题。
最后提个小细节，在《天龙八部》的少室山一战中，很多人都记得那场大战，有谁还记得大战之前来的那一群和尚，一共是七位僧人：五台山清凉寺方丈神山上人和师弟五台山清凉寺的神音大师、开封府大相国寺观心大师、江南普渡寺的道清大师、庐山东林寺觉贤大师、长安净影寺融智大师和来自天竺的哲罗星。
看到没，都是和尚不假，也都是贵为一寺之主或名寺的大师，甚至还有个人声望与玄慈不相上下，与之并称“降龙伏虎”的神山上人，但还是和少林派难以相提并论。