易传直解:象传 下
象传 下
31. 咸
山上有泽,咸。君子以虚受人。
山的上面有泽,有感应,相应之意。君子以谦虚接受容纳别人。
咸其拇,志在外也,虽凶居吉,顺不害也。
喜欢他脚的脚拇指,是志向在外,虽然有凶险,安居则会大吉,因为柔顺而不被侵害。
咸其股,亦不处也,志在随人,所执下也。
喜欢他的小腿,也不能相处啊,心愿在,人却会改变,因为所处的位置居下啊。
贞吉悔亡,未感害也。憧憧往来,未光大也。
占问大吉没有后悔,因为没有感觉有危害。心神不定的来往,是还没有得到进一步发展。
咸其脢,志末也。咸其辅颊舌,滕口说也。
喜欢他发达的肌肉,意愿还没有实现。喜欢他的面颊舌头,就可以大声说出自己的心愿了。
32. 恒
雷风,恒。君子以立不易方。
有雷有风,为长久,为日常生活。君子用来立足,不轻易改变生活方式。
浚恒之凶,始求深也。九二悔亡,能久中也。
过早的想稳定下来凶险,不要一开始就索取的太多。九二爻灾祸消失,是因为能够长久居于中位。
不恒其德,无所容也,久非其位,安得禽也。
不能保持美德,就没有容身之处,就象不定居这里,怎么能捕获到禽兽。
妇人贞吉,从一而终也。夫子制义,从妇凶也。
妇人占卦吉利,是因为能够从一而终。丈夫和儿子才能制定法度,如果依从妇人,就会应凶。
振恒在上,大无功也。
动荡不安还身居上层,必然没有好的结果。
33.遯
天下有山,遯。君子以远小人,不恶而严。
天的下面有山,为远去,为离开,为遁藏。君子用来远离小人,不与其冲突而保持距离。
遯尾之厉,不往何灾也?执用黄牛,固志也。
落在后面有危险,不前往还会有灾害吗?用牛皮捆绑,是坚固志向。
系遯之厉,有疾惫也。畜臣妾吉,不可大事也。
有牵挂无法离开的危险,是生病造成的身心疲惫。畜生、随从和妻妾都是吉利的,(只关心这些)不可以成就大事啊。
君子好遯,小人否也。嘉遯贞吉,以正志也。
君子能够放下名利出走,小人做不到。把握机遇说走就走大吉,这样才能实现宏伟壮志。
肥遯无不利,无所疑也。
远走高飞没有任何不利,这种做法没有什么值得怀疑的。
34. 大壮
雷在天上,大壮。君子以非礼弗履。
雷在天的上面,有强壮,健壮之意。君子用来确定不合乎礼制,就不会出行。
壮于趾,其孚穷也。九二贞吉,以中也。
强壮只是体现在脚上,是诚信不足。九二爻占卦大吉,是因为处于中间位置。
小人用壮,君子罔也。藩决不羸,尚往也。
小人依靠健壮的身体逞强,君子则不需要。强壮的公羊脱离缠绕也不能取胜,还需要继续提高修为啊。
丧羊于易,位不当也。不能退不能遂,不详也。
羊死在了田边,六五爻位置不适当啊。不能后退,也不能前进,不吉祥。
艰则吉,咎不长也。
在困苦中把问题解决了则会大吉,灾祸也不会长久。
35. 晋
明出地上,晋。君子以自昭明德。
光明出现在大地之上,有前去,前进,晋升之意。君子用来通过自己的作为展现光明美德。
晋如摧如,独行正也。裕无咎,未受命也。
通过进攻把敌人摧毁,独立的品行合乎正道。获得财物也没有被责罚,但是没有按着命令执行。
受兹介福,以中正也。众允之志,上行也。
能够受到福泽,是因为六二爻位置居中啊。大家都能信任我的做法,是上级给予了认可。
鼫鼠贞厉,位不当也。失得勿恤,往有庆也。
象鼫鼠一样畏缩,占卦有凶险,九四爻位置不当啊。不要太在意得失,前往就会有喜庆之事。
维用伐邑,道未光也。
可以考虑用这种能力去征战邑国,但是权位还没有落实。
36. 明夷
明入地中,明夷。君子以莅众,用晦而明。
光明入于大地之中,明夷即光明被遮盖之象。君子用于深入基层,以质朴塑造光明。
君子于行,义不食也。六二之吉,顺以则也。
君子的出行,是为道义不是为了饮食。六二爻之吉,是保持了柔顺的原则。
南狩之志,乃大得也。入于左腹,获心意也。箕子之贞,明不可息也。
具有南面狩猎的意志,才能有大收获。刨开猛兽的左腹,才能获知它的心意啊。想想箕子的遭遇,心中的光明不可以熄灭。
初登于天,照四国也,后入于地,失则也。
开始就享受天堂般的生活,影响四面八方,后来必定堕入地狱受到惩罚,这都是由于丧失原则造成的。
37. 家人
风自火出,家人。君子以言有物而行有恒。
风自火中升出,风吹火,兴旺之象。君子用以说到做到而且能够持之以恒。
闲有家,志未变也。六二之吉,顺以巽也。
闲居在家中,意志也没有改变。六二爻之吉,柔顺似风啊。
家人嗃嗃,未失也。妇子嘻嘻,失家节也。
对待家人非常严格,就没有失去气节。象妇人对待孩子一样,嘻嘻哈哈,就丧失了治家的气节。
富家大吉,顺在位也。王假有家,交相爱也。
家庭富足大吉,阴爻当位啊。君王也有家庭,是相互一样的爱护家人啊。
威如之吉,反身之谓也。
威严之吉,是以自身为表率来做榜样啊。
38. 睽
上火下泽,睽。君子以同而异。
上火下泽,有看不明白之象,为反常,为不合理之意。君子用来求同存异。
见恶人,以辟咎也。遇主于巷,未失道也。
遇到恶人,(看不清)用以避免灾祸。与主人相遇于很窄的巷子,虽然有失礼节,(因为看不清)也不失道义。
见舆曳,位不当也。无初有终,遇刚也。
看到大车被牵引着(获罪),是六三爻位置不适当。忘记了初心而获罪,是阴爻遇到阳爻了。
交孚无咎,志行也。厥宗噬肤,往有庆也。
与善良的人交往没有灾祸,是志愿相同。同宗族的人在一起吃肉,前往必有喜庆之事。
遇雨之吉,群疑亡也。
遇雨的吉利,是因为很多疑虑都消除了。
39. 蹇
山上有水,蹇。君子以反身修德。
山上有水,水从高山流下,山高水深之象,有困难重重,危机四伏之意。君子用来通过自我反省修行品德。
往蹇来誉,宜待也。王臣蹇蹇,终无尤也。
去做艰难的事会受到赞誉,值得等待。君臣共赴艰险,最终也不会有过失。
往蹇来反,内喜之也。往蹇来连,当位实也。
去做这件事会受到祖荫的护佑,心中非常高兴。完成工作乘车返回,六四爻当位可靠。
大蹇朋来,以中节也。往蹇来硕,志在内也。
攻克了这个很艰巨的任务,亲朋好友都来庆贺,是九五居中而有节啊。回来后一定会有很大的收获,胸怀大志之象。
利见大人,以从贵也。
有利于被大人物召见,从此地位得到了提高。
40. 解
雷雨作,解。君子以赦过宥罪。
雷雨大作,有雷鸣驱散阴霾之象,有解脱,解救之意。君子用以赦免罪过。
刚柔之际,义无咎也。九二贞吉,得中道也。
初六爻阴阳相交,合乎道义没有灾祸。九二爻占问大吉,得居中位而合道啊。
负且乘,亦可丑也,自我致戎,又谁咎也?
背负着猎物骑马而行,谁也可以看出问题,是自己导致的抢夺,又能怪谁呢?
解而拇,未当位也。君子有解,小人退也。
解脱了猎物被捆绑的脚趾,是由于九四爻位置不适当。君子常会思考解脱的办法,小人也学会了就是一种改变。
公用射隼,以解悖也。
公侯用弓箭射捕大隼,以解救隼对其它鸟的危害,这就违背道义了。
41. 损
山下有泽,损。君子以惩忿窒欲。
山下有泽,有减少,损坏,损失之意。君子用来克制愤怒,平复情绪。
己事遄往,尚合志也。九二利贞,中以为志也。
放下自己的事去帮助别人,与上级所倡导的精神相合。九二爻是有利的占卦,中爻可以作为心志啊。
一人行,三则疑也。损其疾,亦可喜也。
一人出行大吉,三个人就会互相猜疑。这种思想如能够减少疾病,也是件可喜的事啊。
六五元吉,自上祐也。弗损益之,大得志也。
六五爻大吉,是因为得到了上级的支持。不舍弃就不能强大,这样做才能实现愿望啊。
42. 益
风雷,益。君子以见善则迁,有过则改。
风云变幻,雷声大作,有闻风而动,雷厉风行之象。君子用以见贤思齐,有过改之。
元吉无咎,下不厚事也。
大吉没有灾祸,处在下爻还不能成就大事。
或益之,自外来也。
或许能够有所收获,会有从外部而来的帮助。
益用凶事,固有之也。告公从,以益志也。
把能力用在解救危难上,这是原本就有的品行。打动了王公使他接受,是因为志向远大。
有孚惠心,勿问之矣。惠我德,大得志也。
诚实的人必有爱心,不用多问。这些道理让我受益很多,一定能够实现愿望。
莫益之,偏辞也?或击之,自外来也。
不要给的太多了,这是片面之辞么?(赋予太多)也可能会伤害于他,会招致从外面而来的凶险。
43.夬
泽上于天,夬。君子以施禄及下,居德则忌。
泽上到天上,泥水从很高的地方流下来,有决堤之象,有快速、决断之意。君子用以颁发薪金关怀下属,以此为功德则是大忌。
不胜而往,咎也。有戎勿恤,得中道也。
没有取胜的把握就前往,凶险啊。有战斗也不要过于担忧,因为九二爻得居中位啊。
君子夬夬,终无咎也。其行次且,位不当也。
君子能够独立自主,最终没有灾祸。走路蹒跚不稳,是由于九四爻位置不当。
闻言不信,聪不明也。中行无咎,中未光也。
听到的话不再相信,因为能听却不能辨别啊。坚持中正之道没有过错,中正之道还需要继续发扬光大。
无号之凶,终不可长也。
没有人敢发表言论的凶险,最终也不会长久。
44.姤
天下有风,姤。后以施命诰四方。
天下风声四起,卦象:老男配中女,不正常的婚配,有隐私、邪恶之意。后来用于颁布政令,昭告四方。
系于金柅,柔道牵也。包有鱼,义不及宾也。
(开始就能)刹住车闸,就不为阴柔所牵累。厨房里有鱼却没有设宴,因为情义还不如来的宾朋。
其行次且,行未牵也。无鱼之凶,远民也。
行动艰难,走路也没有人搀扶啊。厨房没鱼的凶险,是民众都远远的离开他了。
九五含章,中正也,有陨自天,志不舍命也。
九五爻内含美好,是由于位置居中而正当,就像自天而落的陨石,意志不能违背天命啊。
姤其角,上穷吝也。
这种婚配很狭义,处于上爻位置既没有办法也没有出路。
45. 萃
泽上于地,萃。君子以除戎器,戒不虞。
泽在大地之上,必然草木繁盛,有聚集,聚拢之意。君子用以管理兵器,消除猜疑。
乃乱乃萃,其志乱也。引吉无咎,中未变也。
乱了就再聚拢起来,指的是心乱啊。迎接人们的到来大吉,六二爻居中适当啊。
往无咎,上巽也。大吉无咎,位不当也。
以往的事情没有过错,是因为服从了上级的指令。大吉没有灾祸,但是还没有得到适当的位置。
萃有位,志未光也。赍咨涕洟,未安上也。
得到了应有的位置,但是还没得到满足。叹息中流下眼泪和鼻涕,因为没有长久安居在这个位置啊。
46. 升
地中生木,升。君子以顺德,积小以高大。
大地之中有树木生发,有发展,上升,晋升之意。君子用以顺应天道,积少而成多。
允升大吉,上合志也。九二之孚,有喜也。
以诚信谋求发展大吉,合乎上级的发展思路。九二爻示现的诚信,可喜可贺啊。
升虚邑,无所疑也。王用亨于岐山,顺事也。
建设规划中的城市,没有什么可怀疑的。周王在岐山开办宴会,是顺应时势的发展。
贞吉升阶,大得志也。
占卦大吉,就能沿着阶梯逐步上升,一定能够实现愿望。
冥升在上,消不富也。
迷茫的只求向上发展,必将削弱发展趋势而不能成就事业。
47. 困
泽无水,困。君子以致命遂志。
泽中没有了水,有被控制,被围困,被刑狱之意。君子用作不惜生命完成志向。
入于幽谷,幽不明也。困于酒食,中有庆也。
进入很深的山谷之中,因为不知道有多深啊。为什么沉迷于酒食,因为九二居中有喜庆。
据于蒺藜,乘刚也。入于其宫不见其妻,不祥也。
身处四周长满了蒺藜的地方,是六三爻欺负了阳爻。回到家见不到妻子,不祥之兆。
来徐徐,志在下也,虽不当位,有与也。
来的很慢,是志愿处于下位,虽然位置不当,也有它的好处。
劓刖,志未得也。乃徐有说,以中直也。
被砍去了鼻子和脚,有位而无权。后来逐渐得以解脱,因为是居中的阳爻啊。
利用祭祀,受福也。困于葛藟,未当也。动悔有悔,吉行也。
通过祭祀求得神灵护佑,可以享受福报。被困于藤木缠绕的地方,是还没有适当位置。通过自我反省有了悔悟,行动大吉。
48. 井
木上有水,井。君子以劳民劝相。
草木之上有水,有润泽万物之象。君子用以慰劳民众,劝勉相助。
井泥不食,下也。旧井无禽,时舍也。
水井有污泥而不能取用,是处于下爻的缘故。枯井旁也没有飞禽落在这里,已经长时间被放弃使用了。
井谷射鲋,无与也。井渫不食,行恻也。
井内残水中有小鱼在浮游,也没什么作用。淘出井中的污水,这种现象让人痛心。
求王明,受福也。井甃无咎,修井也。
求得君王英明,接受福祉。井内的砖瓦没有过错,开始修井了。
寒泉之食,中正也。元吉在上,大成也。
清凉的泉水可以饮用了,九五爻居中当位啊。吉祥如意来自于上级的扶持,这是个大成就啊。
49. 革
泽中有火,革。君子以治历明时。
泽中藏有火气,有变革,改革之意。君子用来研究历法,明确时节。
巩用黄牛,不可以有为也。己日革之,行有嘉也。
用黄色的牛皮加固, 当下不可以有作为啊。在信心坚定的日子里把牛皮裁成束带,有准备的出行才能够受到赞美。
革言三就,又何之矣。改命之吉,信志也。
改革的说法当三思而后行,这又何必呢。改变命运的好处,是信心和志向的实现。
大人虎变,其文炳也。君子豹变,其文蔚也。
大人变革如老虎般威猛,他的倡导光明而显耀。君子变革如豹子般迅速,他的作为盛大而繁茂。
小人革面,顺以从君也。
小人物的改变只会体现在表面,只能顺从君王的政令。
50. 鼎
木上有火,鼎。君子以正位凝命。
木上有火,兴旺繁荣之象,有饮食之意。君子用来端正位置,凝聚使命。
鼎颠趾,未悖也。利出否,以从贵也。
鼎颠倒过来,没有违背常理。倾倒出里面的残渣,才能发挥作用。
鼎有实,慎所之也。我仇有疾,终无尤也。
鼎中装满食物,要谨慎的对待啊。妻子有急事外出(借口离开),最终也没有忧患。
鼎耳革,失其义也。覆公餗,信如何也。
损坏了鼎耳,就失去了作用。倾倒出了王公的佳肴,怎么让人信任啊。
鼎黄耳,中以为实也。玉铉在上,刚柔节也。
修补了新的鼎耳,中爻可以为结实啊。玉铉在上爻,是刚柔有节。
51. 震
洊雷,震。君子以恐惧修省。
雷声隆隆,震耳欲聋之象,为雷电,为迅猛之意。君子用恐惧引发自省,提高修为。
震来虩虩,恐致福也。笑言哑哑,后有则也。
雷声传来让人恐惧,恐惧能够导致福报。笑声郎朗,恐惧让人有了做事的原则。
震来厉,乘刚也。震苏苏,位不当也。震遂泥,未光也。
雷电来了有危险,六二爻欺负了阳爻。雷电让人不安,六三爻位置不当。雷电打在脚下,这是还没有吸取教训。
震往来厉,危行也,其事在中,大无丧也。
雷电在周围不停的击打有危险,这是危险的行动,这件事反映在中间爻,没有太大的损失。
震索索,中未得也。虽凶无咎,畏邻戒也。
雷电让人发抖,因为中间的位置没有得到。虽然凶险没有灾祸,是由于通过邻居的事引起了警戒。
52. 艮
兼山,艮。君子以思不出其位。
两座山重叠在一起,遇到层峦叠嶂,为停止,为歇息,为不动之意。君子用来思考在其位谋其政,任其职尽其责。
艮其趾,未失正也。不拯其随,未退听也。
目光停在脚趾,没有丧失正义。不救护随从,是他们没有退让顺从啊。
艮其限,危熏心也。艮其身,止诸躬也。
目光看到腰背的肌肉,危险来自内心的焦虑。查看全身,就能够获知其它人的状况。
艮其辅,以中正也。敦艮之吉,以厚终也。
看他的面部,六五爻居中和位。诚恳处事的吉利,因为忠厚继世能长久啊。
53. 渐
山上有木,渐。君子以居贤德善俗。
山上树木渐渐成长起来,有渐进,缓进,逐渐之意。君子用来积累贤德,改善社会风俗。
小子之厉,义无咎也。饮食衎衎,不素饱也。
小雁经受的危险,合乎道义没有过错。快乐的寻食嬉戏,不挑食就吃得饱啊。
夫征不复,离群丑也,妇孕不育,失其道也。
丈夫出征不再回来,离开群落结伴而去,因此妇人不能生育,就丧失了道义。
利用御寇,顺相保也。或得其桷,顺以巽也。
有利于防御贼寇,上下阴爻保护了阳爻。能够踩在树枝上,就需要柔顺似风啊。
终莫之胜吉,得所愿也。其羽可用为仪吉,不可乱也。
最终还是获得了好的结果,大吉,得偿所愿了。它的羽毛可以用来装饰大吉,但是不可以乱用。
54. 归妹
泽上有雷,归妹。君子以永终知敝。
泽上有雷,天合之配,有响动,有愉悦,是美满婚姻之作。君子用来自始至终不忘记,再美好的事物也有不足存在。
归妹以娣,以恒也。跛能履吉,相承也。
出嫁带着妹妹,是做了长久的打算。脚有病能走路,大吉,因为能够相互照顾啊。
利幽人之贞,未变常也。归妹以须,未当也。
这是有利于不常外出人的占卦,就不需要改变日常状态。女大必须当嫁,不能没有担当啊。
愆期之志,有待而行也。帝乙归妹,不如其娣之袂良也。其位在中,以贵行也。
延误婚期的想法,是等的人来了再出嫁。帝乙嫁女,(因为年龄大了)还不如妹妹穿的好。因为这个位置居中,还是高贵的婚嫁啊。
上六无实,承虚筐也。
上六爻,(嫁妆)不太多,盛放嫁妆的筐子也没有装满。
55. 丰
雷电皆至,丰。君子以折狱致刑。
雷鸣和闪电同时到来,有红红火火,五谷丰登之意。君子用来把罪犯折进大狱,诉诸刑罚。
虽旬无咎,过旬灾也。有孚发若,信以发志也。
虽然年龄很大却没有过错,年龄大了灾祸就少了。有素养的人考虑问题很全面,诚信能够激发心志啊。
丰其沛,不可大事也。折其右肱,终不可用也。
遮盖物弄得很大,不可以成就大事。摔折了右侧胳膊,最终也不可以成就。
丰其蔀,位不当也。日中见斗,幽不明也。
使用遮蔽阳光的大草席,是由于九四爻位置不适当。中午见到漫天星斗,幽暗不光明啊。
遇其夷主,吉行也。六五之吉,有庆也。
能够听从别人的建议,才是吉祥的行为。六五爻的吉利,是受到很多赞誉的声音。
丰其屋,天际翔也。窥其户阒其无人,自藏也。
拥有一个大房子,空旷没有东西,从门缝看去寂静无人,这是自我封闭啊。
56. 旅
山上有火,旅。君子以明慎用刑,而不留狱。
大火从山上掠过,有旅行,出行之意。君子用以光明谨慎使用刑罚,而不出现冤狱。
旅琐琐,志穷灾也。得童仆贞,终无尤也。
外出旅行要收拾好备用物品,有预想不到的问题就会产生困扰。有小仆人服侍大吉,始终没有过失。
旅焚其次,亦以伤矣,以旅与下,其义丧也。
旅途中客栈失火,也因为这件事受到了伤害,为了自己的旅行伤害了仆人,他的道义丧失了。
旅于处,未得位也。得其资斧,心未快也。
来到了目的地,九四爻不得位。得到了一些资助,心中也快乐不起来
终以誉命,上逮也。以旅在上,其义焚也。
终于获得了赞誉,是上到了五爻(尊位)的位置啊。通过旅行达到五爻之位,他的道义都被大火烧没了。
丧牛于易,终莫之闻也。
在田边丢失了耕牛,最终还不是没人知道。
57. 巽
随风,巽。君子以申命行事。
风随着风,徐徐不断,有万物顺遂、和畅之意。君子用以陈述使命,行使作为。
进退,志疑也。利武人之贞,志治也。
能进能退,意志不坚定啊。这是有利于武士的占卦,通过进退意志能够得到锻炼。
纷若之吉,得中也。频巽之吝,志穷也。
勤奋带来的吉利,是由于九二爻得居中位。三番五次做这件事,意志就用尽了。
田获三品,有功也。九五之吉,位正中也。
田间捕猎得到三只禽兽,有功劳。九五爻的吉利,是由于得位居中啊。
巽在床下,上穷也,丧其资斧,正乎凶也。
床下很空荡,上九爻无路可走啊,丢失了准备外出的路费,就是应验的这个凶险。
58. 兑
丽泽,兑。君子以朋友讲习。
美丽而光泽,为快乐,愉悦之意。君子用以朋友之间互相交流学习。
和兑之吉,行未疑也。孚兑之吉,信志也。
和乐喜悦的吉利,对行为没有任何疑虑。有修养而愉悦的吉利,是诚信的表现啊。
来兑之凶,位不当也。九四之喜,有庆也。
来人笑咪咪的样子有凶险,六三爻位置不当。九四爻的好事,是有值得庆贺的变化。
孚于剥,位正当也。上六引兑,未光也。
诚信受到损害,发生在了在当权之时。上六爻是指要以身作则引导民众和悦相处,理想还没有实现啊。
59. 涣
风行水上,涣。先王以享于帝,立庙。
风从水上刮过,风高浪大之象,有洪水,水患之意。先王用于祭祀天帝,建立庙宇。
初六之吉,顺也。涣奔其机,得愿也。
初六爻之吉,柔顺啊。在奔流的洪水把握时机,得偿意愿。
涣其躬,志在外也。涣其群元吉,光大也。
洪水冲走了身体,表示志向在外。洪水冲散了人群,表示发扬光大。
王居无咎,正位也。涣其血,远害也。
王公的居所可以用来安置灾民没有过错,九五当位啊。通过努力消除了洪水带来的忧患,灾害远去了。
60. 节
泽上有水,节。君子以制数度,议德行。
泽上有水,艰险遮盖了欢悦,此时就得节制、克制,有节俭,克己复礼之意。君子用以制定规则,评议德行。
不出户庭,知通塞也。不出门庭凶,失时极也。
不走出房门,只明白家中水道的通塞。不走出院落大凶,会严重丧失人生历练的机会。
不节之嗟,又谁咎也?安节之亨,承上道也。
不知道克制而遭遇的困难,又是谁的过错呢?安心于自制带来的顺利,是继承了上层(九五)的德行啊。
甘节之吉,居位中也。苦节贞凶,其道穷也。
把克己自律当做一种快乐,是得位而居中啊。以克制为痛苦的事,占卦有凶险,他的道义穷尽了。
61. 中孚
泽上有风,中孚。君子以议狱缓死。
风从兑上刮过,有吉祥,诚信,好消息之意。君子用于评议罪犯,减罪缓刑。
初九虞吉,志未变也。其子和之,中心愿也。
初九爻,安定的坚守信念大吉,志愿没有改变啊。小鹤也随声附和,九二中爻也是心愿。
或鼓或罢,位不当也。马匹亡,绝类上也。
或冲击或退守,是因为六三爻位置不当。马匹不见了,是断绝了同类与上爻(九五)相应。
有孚挛如,位正当也。翰音登于天,何可长也?
有素养的人彼此携手,是由于(九五)位置正当啊。不要象公鸡一样宣扬自己,有什么能够长久啊?
62. 小过
山上有雷,小过。君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。
山上有雷,是长男在教导少男,震为雷声,也为批评,为训导之意。君子用作行为要过于恭敬,失败要过于哀伤,日用要过于节俭。
飞鸟以凶,不可如何也。不及其君,臣不可过也。
一心想往高处飞有凶险,不可以这样做啊。做事不请示君王,臣子不可以做的太过啊。
从或戕之,凶如何也?弗过遇之,位不当也。
放纵自己就会受到伤害,凶险会怕你吗?再次发生这种过失,是九四爻位置不当啊。
往厉必戒,终不可长也。密云不雨,已上也。
越来越危险了,一定要进行惩罚,终归不能放纵过长啊。乌云密布却不下雨,已经身居上位了。
弗遇过之,已亢也。
不愿意经历矫正过错这件事,是自己太高傲了。
63. 既济
水在火上,既济。君子以思患而豫防之。
水在火上,水火相济,水不寒,火不燥。是万物和谐与共,天人合一,圆满成功之象。君子用以思考灾患而预防发生。
曳其轮,义无咎也。七日得,以中道也。
拖拽着车轮,道义没有过失。七天内会失而复得,是由于六二爻居中得位。
三年克之,惫也。终日戒,有所疑也。
用了三年才能取胜,疲惫啊。终日防范有灾害的发生,还是有所疑虑啊。
东邻杀牛,不如西邻之时也,实受其福,吉大来也。
东面的邻居用杀牛来祭祀,不如西邻的素餐更合适啊,享受到祭祀带来的福佑,大吉大利啊。
濡其首厉,何可久也?
打湿了头发有危险,有什么事能够长久啊?
64. 未济
火在水上,未济。君子以慎辨物居方。
火在水上,水火不相射,事业尚待成功之象。君子用以谨慎辨别事物,使其各得其所。
濡其尾,亦不知极也。九二贞吉,中以行正也。
被打湿了尾巴,是极其没有智慧的表现。九二爻占卦吉祥,是由于位置居中而行为正当。
未济征凶,位不当也。
没有获得帮助,就外出征战有凶险,六三爻位置不适当。
贞吉悔亡,志行也。君子之光,其晖吉也。
占卦吉祥灾祸消失了,是志愿得到了施行。君子用德行影响别人,他的名誉大吉。
饮酒濡首,亦不知节也。
喝酒喝得面目全非,就是不知道坚定操守啊。