一、

人要有明辨是非的能力，才不会犯三人成虎的错误。

能够在复杂的表象中抓住世间的本质，不被表象所迷惑，这是做人最重要，也是通常难以达到的人生境界，而这种境界，却是值得我们去修习和体悟的至理。

任何一种人生，任何一件事情，都是由各种复杂因素，各种因果链条共同组成的一个局面，这里不仅会掺杂着多重事物的共同影响，也包含着不同角色之间的利益冲突，有冲突必然有矛盾，有矛盾存在，就有可能遮盖了事物的本质真相。

所以要有抛开表象看本质的思维习惯，更重要的，也是有一片赤诚的求知意识。

荀卿说过一句话：如果有人丢了一针，找了一天也未必能找到，后来找到了，并不是因为眼睛变得更加明亮了，而是偶然低头看到了它。

一个人能否发现世间的真相，未必需要运气给自己带来启发，而是要在内心存在探寻事物真相的赤诚之心。

在春秋时期，有一天晋文公吃饭的时候，发现烤肉上面粘着一根头发，他非常生气，就派人把厨师喊了过来，对他说：“你是不是想噎死我，为什么还会有头发出现在烤肉上面？”

这个厨师就说：“我犯了三个错误，这三个错误罪该万死，但是请听我慢慢把这三个错误说完。”

晋文公答应了他的要求，这个人便说：“第一，我把菜刀磨得锐利如同'干将’，但是只切开了肉，却让头发留在了上面；第二、我把肉片穿到竹签上面在火中烤，但是我却没有烧掉头发；第三、炉火那么旺，都可以把肉烤熟，但是却不能烧掉肉上面的头发。大王不妨想一下，是不是在周围有人憎恨我呢。”

晋文公听了之后若有所思，于是便说道：“我知道是怎么回事了，来人，去把厨房打杂的人都叫过来询问一下。”

后来在一番审问之下，果然找到了那个故意将头发放在烤肉上面嫁祸给厨师的人。

当我们面对问题时，要具备多番思考审查的意识和智慧，才能真正了解事情的原委真相，从而避免被人故意迷惑，而遮盖了事情的真相，以此防止有心人钻了空子。

比如在晋文公这个事件之中，不要太急着下定论，遇到这样事有蹊跷的时刻，思考一下谁会因为这个事件而受益，就会知道谁才是罪魁祸首。

《菜根谭》之中说：闻恶不可就恶，恐为谗夫泄怒；闻善不可即亲，恐引奸人进身。

意思就是说：听到人家有恶行的时候，不要马上就起厌恶之心，要仔细判断，看看是否有人故意诬陷泄愤；要听到别人有善行的时候，也不要立即相信并亲近他，以防止有奸邪的人作为谋求升官的手段。

二、

有一句话说得好，叫：论人是非者，常是是非人。

然而在生活中，很多人常犯的一个错误，就是轻易听信谗言，当有心人在他面前蛊惑谗言的时候，就深信不疑，缺乏了对他人言论多加审视和思考的意识，最终被小人钻了空子，造成了三人成虎的人生悲剧。

而这也恰恰说明了“闻恶不可就恶；闻善不可即亲”的重要性，这更是人生需要具备明辨是非能力的根本。

《智囊》之中有一句话说：口变缁素，权移马鹿；山鬼昼舞，愁魂夜哭；如得其情，片言折狱；唯参与由，吾是私淑。

意思就是说：能说善辩的人，可以把世间黑的也说成白的；攥有把柄的人，也可以颠倒是非，指鹿为马；而坏人，更可以在光天化日之下为所欲为，导致含冤之人无处雪耻申冤。如果能洞察实情，用只言片语便可辨明是非，这一点虽只有曾参和子路能做到，我虽然不能亲受其教，但是在内心却以他们为榜样。

生活中的每一个人，也都应该以这样的智慧和态度为榜样，我们虽然没有曾参、子路的境界和智慧，但是我们起码要具备这样的意识，目的就是为了不给别人增加冤屈，而同时也为了未来的某一天，避免自己在这世俗洪流之中被他人误解。

在武则天时期，湖州佐使江琛心生歹计，将刺史裴光的书信剪取出来，拼合成一篇谋反书信，并向朝廷告发。

武则天随即派人调查，却毫无进展，得到的回答都是：信是裴光的字迹，语气却非裴光的文词。

前后派三人都没能进行决断，后来武则天让张楚金去调查，还是查不出实情。

有一天，张楚金在烦闷之时，躺在西窗之下，透着阳光才发现信中有修剪拼成的痕迹，于是召来其他官员，一起将信投入水中，信纸上的字果然一个个地散开，江琛这才叩头认罪。

红尘众生，各有天命，每个人都有自己的生活，每个人都会在自己的人生路上经历各种坎坷，不管一个人经历了什么都是他本身的因果，而在这因果之外，就不要因为个人的愚昧和浅薄而轻信谗言，给他徒增痛苦。

不要求你帮别人解决问题，但至少不要给别人增加痛苦。

如果能多一份明辨是非的能力，也算是自己人生的功德了，不给别人带来痛苦，也是一种善良。

作者|国学书舍