【众所周知?文化随笔】第十九期：《道德经》的“三观”
上海地铁服务型党组织微平台 2019-09-07
《道德经》的“三观”来自上海地铁服务型党组织微平台00:0010:28
卷首语
在今年支部书记培训班上，和大家分享了多年来阅读经典的感悟；事后与部分书记也有过交流，现在整理成篇。经典，是文化的精华。致敬经典，分享经典，有益于人性溯源、生存智慧、管理拓展和文化自信。
《道德经》的“三观”
《道德经》是中国古代最深刻的一部哲学著作，是除《圣经》以外翻译成外文最多的文化经典。《道德经》是写给君王看的；是要君王无为而治，清静守法，退守，柔弱胜刚强。古往今来，对《道德经》的解读林林总总，可从“三观”的角度，或许更能揭示其真谛。
第一，《道德经》的宇宙观
《道德经》第42章说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”宇宙中的万事万物，都在运动之中，也每时每刻都在创造出新的物质。说明这是一个创生的宇宙观。这里的“创生”等同创新或者创造之义。
第二，《道德经》的人生观
什么是人生观？人生观就是，人的认识和行为要符合宇宙的规律，要和宇宙的节律相统一。譬如“天地人三才”，大自然要求“日出而作，日落而息”。如果白天吃多了，不必过于担心，一是有运动消耗，二是大自然也会帮你运化。倘若晚上暴食暴饮，长此以往，你不得三高谁得三高？因人也是自然，违反自然就会得病，就这么简单。
既然宇宙是创生的，当然要求人也要创生。事实上，人生最大的快乐、最大的幸福不就是来自于创生吗？一个女性能养育一个孩子，该有多么开心；一个男性能创造一番事业，给世界带来一点不同，能“无中生有”，就会很happy！一个人写出一本书、画出一幅画、唱好一首歌，同样也会感到非常的快乐，有成就感和价值感，因为，他的行为是顺着宇宙走了一段。其实，人的尊严、价值和意义感，就在一个“生”字上。不“生”就没有价值。如果人，老是过一种重复性的生活，过别人安排好的生活，没有给世界带来新意、带来一点不同，时间久了，连他自己都会觉得无意义感和无价值感。为什么？因为你的生命发展轨迹，没有顺着宇宙的节律走，所以觉得就难受，没有意义。
再看，“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。宇宙间的万物，都是分成阴阳而相互作用的。有男就有女，有白天就有黑夜，有江湖就有沙漠……“冲气”，就是竞争，宇宙中的各种力量，在互动、在较量、在此消彼长。“和”，就是平衡。“和”不是没有冲突，而是冲突中的平衡。我们看：中国四十年改革开放所取得的巨大成就，在经济领域，就是从“金字塔”回到了“太极图”，市场经济把人极大的创造力释放了出来，再通过竞争，保持了市场的活力和生机。现在我们说一个企业的发展有后劲，其实就是说，这个企业的创新精神比较好。像华为公司，投入创新的科研经费、人才储备、研发机制等都是惊人的，与之相随的是惊人的业绩。而计划经济，生产什么，生产多少，都是人为决定的。市场没有竞争，也不需要竞争。计划经济把“冲气”弄没了。大家不是围绕市场而是围绕权力在运行，最后企业“和”不了，走向衰败是必然的，因为是偏离了“创生之道”。试想一下，现在如果马云对马化腾说，算了，我们之间不要竞争了，竞争太痛苦，咱们各守一摊过日子。行吗？不行！因为，创生的“宇宙观”不允许，不进则退的“人生观”不允许，谁守成谁消亡。
第三，《道德经》的治理观
既然宇宙观是创生的，人生观是创生的，那么，治理社会的治理观，天然的，就是保护创生，为创生提供良好的环境。
《道德经》的核心，就是要君王无为而治。君王无为，就是不干涉民众，不去强制改变别人的言行。老百姓自由了，自然就会爆发出“生一生二生三”的能量。君王就是维持一个面上的秩序。大家不需要围绕君王旋转，每个人都自己拼命去努力、去创造、去“生一生二生三”，社会自然就会充满活力，就会走向和谐，国家就会变得非常的强盛。
有一个千古不易的事实，在中国历史上，凡出现盛世，都与君王的无为而治、清静守法有关。汉朝的文景之治、贞观之治，周朝的成康之治，都是如此。从政治实践上看，谁最懂无为而治？是刘邦。公元前206年，刘邦攻入关中，与秦帝百姓“约法三章”：“杀人者死，伤人及盗抵罪”。翻译成现代术语，就是生命权和财产权。就是说，我政府就管这两条，其他一切悉听尊便，爱干嘛就干嘛。这样无为而治下来，老百姓的空间就会变得非常的大，“生一生二生三生万物”的激情和能量，就会源源不断地爆发出来，不可估量。
《道德经》所阐述的宇宙观、人生观和治理观，归根结底，就是一个怎样面对和怎样解决“生冲和”的关系问题，这也是《道德经》对今天最有益的启示：明白“生冲和”的道理，可以过好我们的一生。
书法：谈笑有鸿儒，往来无白丁
玉石边款：种德若树，养心若鱼
做人上要懂得“生冲和”。生命的价值来自于创生，没有创生，就没有意义。但在“创生”的漫长的过程中，如果用“风雨”来比喻“起落无常”的话，有风有雨是常态，风雨无阻是心态，风雨兼程是状态。常态是客观的，心态是主观的，状态是主客观的统一。
管理上要注重“生冲和”。创新是动力，竞争是常态，“和”是必然的结果。我们不需要没有冲突的“和”，那是一种静止，是一种枯萎；我们需要的是冲突中的“和”，那是一种动态，是一种生机，是一种有未来的平衡。明白这些，我们的心胸就会变得非常的坦然，就能排除无谓的纠结。
教子上要牢记“生冲和”。如今，孩子的成长已成社会的焦点。孩子在“创生”的过程中，想法会特别的活跃，千万不能打压。观点不同不要紧，关键是有没有观点。孩子有想法，将来可能会有创见或发明。有的孩子喜欢竞争，喜欢较真，家长更要保护好这一股元气，只要引导他“公正做事”和“不要伤害他人”。做任何事情，包括体育竞赛，赢了，高兴；输了，认可。这是“生冲和”过程中一种很自然的现象，是一个人必须具备的一种素养。现在学生中发生的出走、跳楼、跳江等事件，就是这些孩子的内心不“和”，不习惯在“冲”的过程中，上上下下，起起伏伏，不明白这是一种自然现象。这一点，年轻的家长们，不但自己要明白“生冲和”的道理，更要对孩子们注重有意识的引导。
篆刻：意与古会