现代社会的人们，阳气耗损耗散的厉害,所以阳虚者十占八九;阳气不足，导致脏腑功能衰退，气血虚损，继之衍生出诸多的疾病。
中医里有“五劳七伤”之说，五劳指：久视伤血，九卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋！
另外七种劳伤：一为大饱伤脾；二为大怒气逆伤肝；三为强力举重，久坐湿地伤肾；四为形寒、寒饮伤肺；五为忧愁思虑伤心；六为风雨寒暑伤形；七为大恐惧、不节伤志。
阳气不足，虚劳虚损会导致颈腰椎病，心脑肾病，老年痴呆，心悸失眠，手脚冰凉；四肢乏力，舌体肥大有齿痕，阳痿宫寒等。阳气减损，日复一日将导致病邪进入脏腑，形成各类疑难杂症，甚至各类肿瘤……总之，阳气是生命的原动力，身体的阳气就像太阳，只有太阳高高升起，才能普照大地，重重阴霾会因此而消散。当我们身体的阳气足够强盛并且流通无碍时，各种病邪都会被阳气所化。扶阳讲究次第。“要致富，先修路”，因为脏腑阳气弱，温煦推动力不足，导致身体里有很多的淤积，郁热，所以我们通常会先运用桂枝法去温通，在疏解外邪的同时，调中焦升降气机，荡涤宣通道路，然后再用扶阳医学的附桂法或附子法去温补。要说明的是，阳气生则气血津精自生，扶阳提倡的是要用“姜桂附”去温暖脾肾的阳气，阳气充足，后天摄入的五谷营养才得以运化，而不是单纯的用参、芪、术。当你的外邪祛了，上焦开了，脾胃畅了，就可以用上我们的虚劳综合法了。此法也相当于扶阳医学的扶阳益肾法和“添油续命“法。
制附片，生白术，杭巴戟，菟丝子，桂枝尖，明天麻、半夏、陈皮（按脉证加减），砂仁（纳气归肾），生龙骨，生牡蛎，熟枣仁，陈皮，炙甘草，生姜。（酌情加黄芪、潞党参）6．附桂法加杭巴戟、菟丝子：相当于扶阳医学的肾气丸。桂枝龙牡汤是桂枝汤加龙骨牡蛎，同时还包含了小建中汤之意。阳气越虚越亢，龙骨牡蛎有收敛固摄阳气之用，《伤寒论》的桂龙牡汤、建中汤都是以桂枝汤打底，主要目的是通过调和营卫的手段让补药能进的去。天雄散能够打通太阳(表)与少阴(里)之间的通道。针对性的从太阳到少阴打开一个缺口，让少阴（心肾）能够有能力把能量收纳进去。用天麻祛外风，高血压患者可降压稳压，解决舒张压高的问题。用半夏、陈皮可同时解决太阳风寒外邪携带的问题。仲景在提到用肾气丸的时候有一个很重要的前提，这个前提就是“饮食如故”。也就是说，胃口很好的时候才可以吃肾气丸，这样身体会有容受补药的空间，病人才能够消化补药。扶阳医学的治病次先用桂枝法“拨动太阳透达少阴”（祛外邪），在虚劳综合法的运用中，加减化裁小建中与黄芪建中，等于又加了一道保险。扶阳医学的肾气丸用附子桂枝，或者用附子肉桂，再加上杭巴戟、菟丝子从而达到扶肾气的作用。当然，入脾可以加补骨脂、益智仁；入肝可以加茴香、公丁。从桂龙牡的调和营卫，再到肾气丸的打通三阴经，仲景只将一部份力量放在“补”这件事上，而其点睛之笔在于通道的建立，因为道路通畅了人体才具备收纳补药的能力。酸枣仁汤是治疗虚劳失眠的专药，只有虚劳虚烦的失眠才有机会用到酸枣仁，扶阳医学不用酸枣仁汤原方治疗失眠，虚劳综合法里面，其主要作用是让血回肝，所以酸枣仁还能够降胆，可以治子时病。
现代人的体质很多都是阳虚阴实到极点。附片最大的一个作用就是修复正气，收复虚散在外的阳气（焦躁、失眠、反复上火等，又叫虚阳外越,水寒龙腾。）总之姜桂附有扶助阳气和修复人正气之功。但也不能滥用,它是有使用条件的。
当然此法可以随证加减应用，关键是扶阳的理法要通透。总之药越简效越宏。如用药过程中出现嗓子干痛、便秘、口腔溃疡等上火症，说明身体上中下哪个地方不通，不通就不能用温补法，可返转去再用桂枝法，最终可以再用附桂法。
附:附子的功用
川蜀卢氏几代归纳附子的用途13言：1阳气欲脱；2、四肢厥冷；
3、呕吐下利；4、腰膝酸软；5、心腹冷痛；6、脾滞胃寒；7、脚腿浮肿；8、小便频数；9、阳痿宫寒；
《药性赋》云附子作用有三，去脏腑沉寒，补阳气不足，温暖脾胃，非附子不能补下焦阳虚,附子通行十二经络，无所不到，补命门真火，去 沉寒痼冷，无不奏效。《本草备要》称附子味甘气热，生用发散，熟用峻补元阳，阳微欲绝者，起死回生，非此不为功。
附子可通上达下，可升可降，可表可里，有斩关夺将之气。能引补气药，行十二经，追散失之元阳；引补血药入血分，以养不足之真阴；引发散药以逐在表之风寒；引温热药达下焦，去在里之寒湿。
按钦安祖师的话说，四逆功用颇多。得其要者，一方可治数百种病。因病加减，其功用更为无穷。郑氏人称姜附先生。不是我们独喜欢用姜、桂、附，只因病属阳弱，当服此法。
