应可军 | 宁海乞丐痞事

宁海乞丐痞事

◎应可军

“乞丐”一词宁海人把乞丐 就叫讨饭人。乞丐是从宋代开始的，如《太平广记》中引《王氏见闻》的一句话，就将乞丐与马医、酒保、佣作及人贩子之流相提并论。又如《朱子语类》中也记载了当时由于商品经济的发展，市场上以纸钞代替铸币流通之后，有的人早晨还是富商，傍晚就成了一无所有的讨饭乞丐。宁海有个讨饭钯，是宁海南门人，是清末民国初年活跃于宁海城区的乞丐帮主似的，他住在宁海南门孤老院，这个孤老院建于明初，成化十二年，（1476）知县郭绅改建养济院于小南门外后人称孤老院，收养一部分孤、老、残人员。民国30年（1941）改称残废所、习艺所，从属于救济院。经费由该院田产开支和社会殷户资助，不足时亦常外出求乞。讨饭钯主要担任这个角色，只要城区有红白喜事或年关脚跟，他就要出门求乞。他走路不便，骑在强壮的青年肩上到举办红白喜事的主家或店堂求乞。他是个很霸道的乞丐，问你要东西，你不给他也得好好说，不能对他太凶，你凶他更凶，所以一般人都不跟他吵架的。都怕跟他纠缠不清的，也知道他会叫更多的乞丐来，这种场面一般家庭吃不消。奈何不得。

他是个很有尊严的乞丐，一般乞丐都是怕狗的，俗语说：“讨饭怕狗咬，做官怕大考。”或是打狗也看主人。他则不同，从来不怕狗，反而是久了狗怕他。而且他打狗从来不看主人的，不管谁家的狗，只要吠了他，指定要抡起手上的棒往狗身上猛砸。慢慢的狗都认识他了，都不敢吠他了，看他来了都远远的走开。

城区还有一个文化乞丐，他叫邬金土，北路人，据说他是落第秀才，懂红白喜事对联和婚丧礼仪，经常上门纠正，他平时精通测字算命 还会打卦为需要的人服务。也算是文明乞丐。他会记清在一个月只来一家，绝不重复要饭的。因为他有一本日记本记着。水角凌赵家有个曾到国民政府混过的破落弟子而讨饭的，人称讨饭安丁，更怪，一人拥有整个四合院，但楼梯用稻草编成的绳梯每天上下自如，至于床铺也是稻草编成，说冬暖夏凉。也是每礼拜不重复上门要饭。但要喝酒。宁海街头还有宁波流落到宁海的军官小妾，人叫讨饭阿英，阿英性格豪爽，爱路见不平一声吼。平时身穿破烂衣，手持打狗棍，站河边坐桥头，讨吃百家饭。大家都在背后叫她讨饭阿英，但当面是不敢的。可总有那胆大的，有一次，一帮孩子在她面前大叫讨饭阿英，阿英怒了，便追了上来。其中一位十二三岁的男孩竟被阿英从春浪桥东追逐到海道司桥东，穿过海道司桥，又从海道司桥西重返回春浪桥西，最后男孩竟然稀里糊涂地爬上了横卧在河面上的一棵溪椤树。此时，周围都站满了看热闹的人，男孩子在树上又惊又怕，一个劲地哭。最后，一个不小心，掉进了河里。男孩儿不会游泳，在水中慌乱地挣扎。幸亏随后人群中有两个会水的男人跳入河中，这才将男孩儿救了起来。从此以后，再也没有人敢在阿英面前叫她讨饭阿英了。不过，当人们在茶余饭后提起她时，总还喜欢在阿英前冠以“讨饭”这个定语。阿英当时只要5分头硬币，2分1分头的给她，可能要骂你贼拉儿子，经常喝阴沟水解渴。临老寄宿在西门水亭庙，是卖水的呆脔梅林送的终。

应可均 ，笔名筱瑛，曾用名应可军，浙江宁海人。现为中国民间文艺家协会会员、中华诗词学会、中国楹联学会会员、中国近代史史料学会会员;浙江省、宁波市民间文艺家协会、诗词楹联学会会员；宁海县诗词楹联协会常务副会长、地名协会副秘书长等。酷爱收藏宁海地方文献，被评为“宁波市十佳藏书家庭”；走遍全县村落，考查风土人情，庋藏大量原始材料，又被评为“浙江省非物质文化普查先进个人”、首批“浙江省民间文艺优秀人才”、“宁波市十佳业余文保员”；其间，曾在《宁波日报》《宁波晚报》《宁海报》等刊物上发表过不少的史论作品，参与策划多种文化活动，编著多种有关宁海综合文献等。著有《宁海历史上今天》《宁海姓氏溯源》《宁海之最》《宁海古戏台》《宁海民政志》等著作。

□编辑：木子叶寒

□ 图片：胡满国