字写媚了，就学学这块碑吧…… / 开普饭

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媚俗，是学书之大忌。很多人的字清秀有余，显得小家子气，没有骨力，更没有血肉，虽然以印刷字、美术字的角度看很漂亮，却始终是艺术的门外汉。当年，陈独秀批评“毛头小子”沈尹默，说的正是这个问题。当时，陈已是文坛领袖，沈只是一介无名老师。陈批评沈字：“诗做得很好，字则其俗在骨。”沈虚心接受批评，开始苦习汉碑和六朝碑版。碑和帖，是形式上的不同，背后则更是书写者的理念、性情、喜好上的差异，本来无可厚非，但放之于几千年的辉煌书史，问题就凸显出来了。

特别是当今时代，计算机全面普及，人们的审美深受印刷体、美术字的影响。加之很多人已很少提笔写字，书法也完全成为独立的艺术形式，这种格调上的高古与媚俗、气势上的雄壮与孱弱、情趣上的稚拙与机巧，其区别就更令人关注了。所以，今天我们介绍一块碑，名为《泰山经石峪石刻》，用笔安详从容，风神淡泊雍荣大度，结体奇特斜倚相生，被尊“大字鼻祖”和“榜书之宗”。石刻上镌刻着1400多年前摩勒的《金刚般若波罗蜜经》的部分经文，字径50厘米，原有2500多字，现尚存1067个，是现存摩崖石刻中规模空前的巨制。泰山经石峪石刻

据传，此碑为安道壹所刻。他是南北朝时期北齐僧人，东平人，名“僧安”，又名“道壹”，擅长书法，是中国古代摩崖刻经的开拓者，独创了隶楷兼备、方圆共施的大字刻经书体，是中国古代著名四大僧侣书法家之一。《泰山经石峪金刚经》凝聚他一生心血的力作，质朴无华，历来被人推重。点评出处点评内容杨守敬“北齐泰山经石峪以径尺之大书，如作小楷，纡徐容与，绝无剑拔弩张之迹，擘窠大书，此为极则。”包世臣《艺舟双楫》“泰山经石峪大字，与焦山瘗鹤铭相近，而渊穆时或过之。”康有为《广艺舟双楫》“经石峪为榜书之宗……作榜书须笔墨雍容，以安静简穆为上，雄深雅健次之。观经石峪及太祖文皇帝神道，若有道之士，微妙圆通，有天下而不与，肌肤若冰雪，绰约如处子，气韵穆穆，低眉合掌，自然高绝，岂暇为金刚努目邪？”

字写媚了，就学学这块碑吧……

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