温故知新之：《周易》六十（离下）

第三十：离lí卦（离下离上）（离为火，丽也。附和光明，依托中正。）

离四、爻辞、爻象1）初九，履错然，敬之，无咎。《象》曰：履错之敬，以辟咎也。（离性炎上，阳躁欲进，上无所应，妄动则失居下之本分而得咎，当敬慎之。旭日东升之时，日出而作，居明体而刚健，知躁进必有过，明其身之进退，敬则履错之咎可避。）2）六二，黄离，元吉。《象》曰：黄离元吉，得中道也。（六二居中得正，天下文明如日正午，顺以存心而不邪侧，顺以处事而不偏倚。得中道以成中德，凡事无过不及。认清目标，谨慎选择，以文明中正之德依附于文明中顺之君，其明如是，所丽如是，大善之吉也。）3）九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。《象》曰：日昃之离，何可久也。（八纯卦皆有二体之义。乾，内外皆健。坤，上下皆顺。震，威震相继。巽，上下顺随。坎，重险相习。离，二明继照。艮，内外皆止。兑，彼己相悦。离之九三，前明将尽，后明当继之时，盛必有衰，始必有终，常道也。知其常理而遇常皆乐，此处生死之道也。日既倾昃，当安常处顺，知天乐命。若乐也失常，忧也失常，斯真凶象。夕阳西下，明天的太阳又将升起。）4）九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。《象》曰：突如其来如，无所容也。（前离既终，后离续来。以薪传火，薪慢慢的续，火徐徐的明，才得中道，才能常明。九四阳爻居阴位，不中不正。上近六五，下无正应，不以中正之道行事，以阳刚之猛上迫六五阴柔，乘人之危以胁迫，突如其来强宾逼主之势，失道寡助，终无所容身之地，凶多吉少。）5）六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。《象》曰：六五之吉，离王公也。（是否得中当位是判断吉凶的重要因素。六五以阴居阳不当位，柔弱不胜其任，下无应助。独附于二阳之中，明察强宾逼主事理，故忧惧至深。以居尊位而具文明之德，见事明，虑患深，可以避凶得吉。以柔顺依附的形式，等待时机，缓图进取。）6）上九，王用出征，用嘉折首，获匪其丑，无咎。《象》曰：王用出征，以正邦也。（上九阳刚，居至明之极，明极则无微不照，明察邪恶。六五附丽于上九，当寇贼乱邦，六五具柔顺中庸之德，明于用人。上九刚健能以征伐，非穷兵黩武，恩威并用，除其非类以正邦。持正依附强者，借势成就自己的同时也成就他人。）《周易上经》，以上。