佛的往事 I 金陵宝藏 第3集

南京？南京！ ///

不能出国门的2020，我们一直在想如何带着旅行美学的坐标看自己的国

历史，成为了这个坐标里最闪亮的星

读书的时候死记硬背了很多古诗，老师们勾画出考点，直到现在都还能脱口而出

什么【南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中】

什么【商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花】

诗记得好，但是写的什么从来没有探究过

历史上记载，一种风流吾最爱，六朝人物晚唐诗

唐诗有名，但写的大多是六朝故事

为何？

于是，我们来了南京

05

爱的供养

南京 牛首山佛教文化景区

佛殿地宫，真的很绝，照片不敢多拍怕亵渎

有机会一定要去看看，绝对让你震撼

印度历史上，有个很有名的皇帝，叫做阿育王

这个阿育王分裂成了两个自我

中年以前，爱杀爱打，暴政治国，不听招呼的统统杀了

中年以后，发现这样不对，开始施以佛法，劝人向善，从此放下屠刀，以佛治国

同时期的唐朝，受到了佛的洗礼

从丝绸之路开始，佛，走入了中国的千家万户

于是我们国家的很多供奉里，就有了和阿育王相关的各种名称

这是我在山顶听导游讲的故事，很有意思

有意思在于，我们自己念叨着“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，但这几年我和孙师却心心念念想去日本京都拍古寺

南京，六朝

我国昌盛的背后，到底经历了什么，使得这一切都只能墙外开花墙内香

2019年11月 日本京都

正当是枫叶季的京都古寺

南京 牛首山佛教文化景区

佛顶山

南京是座有山有水的城市，龙脉帝王气是这里的天生天养

史书写，梁武帝是个嗜佛狂魔

他是六朝时期梁朝的开国皇帝，年轻当政时非常清廉，自己也节约，还让百官大臣一起节俭

而到了晚年，画风大变，受到了佛教的疯狂洗脑，不仅宣扬佛法，自己还几度出家，最后是官员们集资筹款把它从庙里捞回来，硬性还俗

不得已之间，这个皇帝菩萨回到自己的位置后，就开始兴建寺庙

自己不近女色，还找到了出家人必须吃素的理论依据，让全国上下的僧人全部都吃素

于是有了特别本土化的中国佛教

在印度，信佛没有吃肉的忌讳的

在中国，吃斋念佛是标配

历史上出家即吃素的始作俑者，便是这个梁武帝

说来也很奇怪，中国的皇帝，仿佛也总是有颇多个顿悟的瞬间

年轻时，是权利的代言人，勤政或暴政，不过政治的玩物

而年老时，很多都会性情大变，找到了真正的自我，于是想摆脱权利的羁绊

有名的，便是和杨贵妃耍朋友耍到差点亡国的唐玄宗

而没太大名气的，便是六朝时代的梁武帝

以佛的名义，或以爱的决心

宗教在任何一个国家，都是差不多的殊途同归

本是教人向善变得更好，但高阶人群的更好，和低阶贫民的更好，是非常不同的

一个追求精神，一个追求物质

本是某种自我的历练，到了民间，就变成【求】和【得】的交易

于是佛的最高境界，就成为了【禅】，讲究放下，讲究空，讲究自我救赎

但走入街头市井，便是烟火供奉，讲究我许诺给予佛祖烟火油钱，求得佛祖还我一个锦绣前程

我自己经常都会恍惚

人上人说的上进，和凡间成功学之间，到底是怎样的关系

06

佛的创世纪

佛这个东西，千人千面

即便大家诵念的一本经，行的一套礼法，但对佛的理解或顿悟，都是千差万别

南京有个很有名的佛教地，叫做大报恩寺

我原本以为是历史价值和修建的不易而闻名，后来听导游说，寺庙里最大的价值取决于放了谁的舍利

一个民间导游不信佛

却把很简单的道理给我归了类

舍利和舍利子，根本是两个东西

舍利是高僧圆寂后的留存物，也就是火化后的骨灰类物质

而舍利子是高度火化后留下来的某些结晶体，这些结晶体具体是什么，普通人能不能达到？本着尊重不同宗教不同信仰的原则，科学领域都不去做探究，也就没有官方检验报告，保持神秘和想象才是最好的归宿

这样一想

和我们家族情怀的供奉其实一样

做了好事留了功德，一个人是会被记忆下来的，对于当事人来说也许并无鸟用，但对后人，这是一盏明灯

社会需要明灯，需要向善的指路人

我们在通向佛法的道路上，不过就是做点小我能及的小事罢了

而更高阶的一部分人，大家喜欢用【佛缘】二字来传扬

看基督受难升天，看释迦摩尼菩提树下涅槃

都是普通人自我救赎得道后的某种行为

他们大多生在好一些的家庭，不需要再为生计奔波，才有更多的精力去体验民间疾苦，最后牺牲自我，普渡众生

所谓的佛缘，可能并不是一味的相信

而是愿意牺牲自我利益的过程

好人对我好，我施以好报

坏人对我不好，我仍然施以好报

与佛真正结缘的人，绕到背后去看他的行为原因，就能判断出七八分

而这正是我们生而为人，一直在探寻的奥义

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大报恩寺

这是一处彻底的遗址，产于东吴时代，毁于太平天国战乱时期

中间历经了宋朝的辉煌，以及明代朱棣的高光

而留给后人的价值，是供奉了玄奘的顶骨舍利

注意，不是舍利子噢，只是顶骨部分的骨灰残留物

身份显赫之间，这座塔还有建造的土豪价值

追踪到明代，朱棣为报父母恩，于是投入了大量的财力重修佛塔，把佛塔搞成了九层全琉璃材质

大家都对这样的善举点头称赞

但不知，这段历史的辩证关系其实并不纯粹

在我们商业的分析中，不管什么，人的行为决定了商业的走向，而每一个决策的背后，都有行为的目的

朱棣有什么目的？报恩吗？

朱棣当上皇帝，是很复杂的，基本可以判断为篡位而来

杀了朱元璋爱得不得了的太子人选，自己坐上了王位

自古当皇帝，要么是传承，要么就是编故事，不然当得名不正言不顺

把自己兄弟杀了，再报父母恩，这样的武器，我们可以简单地理解为古代帝王自媒体

或者，这是朱棣内疚的某种赎罪表现

只有让世人认可自己的好，才能实现更好的统治

而只有自己认可了自己当皇帝的理所当然，皇位的权利才能行使地顺理成章不别扭

传说当年寺庙修到半路，朱棣也没钱了

全财力的琉璃打造，按照现在的规模，就是上十亿的修建成本

朱棣派郑和去搞定这个棘手的问题，史书里说，郑和用自己下西洋置换下来的百万钱财，填补了财政，才让这座佛塔修建完成，让佛教文化和南京城成为了当时的网红

网红到哪种地步呢？

安徒生把这座佛塔的造型外貌，写进了他的童话故事书，流传欧洲

清朝进关的传教士把这座塔画了下来，传到了英国，英国也比对着修了一座兄弟佛塔

这一路的历史

几百年的唇寒齿亡

我始终相信，看历史是练思维最好的武器，因为历史的官书，是那些做局者想让我们看到的事实，但绝对不是历史最佳的真相

当然，作为一个遗迹，南京的思路很开放

大报恩寺被毁于战火，如今完整的一个琉璃拱门在南京博物院里，是当时建造时多做的两套库存之一

而其他的，全部被曾国藩弟弟的湘军杀烧抢完

现代人如何复原一个遗迹？

大报恩寺用了一种现代展陈思路，把美学理解和艺术设计融入其中，变成了一个大展厅

也许这里已经没有足够沉淀的历史故事

但设计美学的理解和传播，会让大家在拍照体验间，流传地更广

思路放开阔一些

我们终会获得更多

未完，待续……