薛永武：【周末贤谈】大学生请你不要动辄宣誓
开启人才教育的新视野
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在实际的工作中，一般情况下只有遇到重大任务或者参加重要的组织，成员才会举行宣誓活动，而一般性的工作或者参加一般的组织，通常不需要进行宣誓。但是，近年来，大学生宣誓似乎成为一种非常时尚的社会现象，这不能不引起我们的思考。
为拒绝传销而宣誓。据报道，广州万名大学生在2006年宣誓远离传销，大学生们踊跃地在“拒绝传销、从我做起”的横幅上慎重签下名字。（http://news.QQ.com 2006年09月27日15:11 信息时报）根据相关调查显示，不少大学生未能认清传销活动的欺骗性和危害性，因求职心切而轻易相信传销组织鼓吹的所谓家庭温暖、团队创业、先苦后甜等花言巧语，经受不住“几何倍增式”高额回报的虚假诱惑，在传销组织的培训、讲座、演讲等形式的“洗脑”活动中摧毁了自己的思想防线，从而陷入泥沼不能自拔。
为拒绝毒品而宣誓。另据报道，四川大学千名大学生代表宣誓：拒绝毒品（http://www.sina.com.cn 2006年06月16日03:21四川新闻网-成都商报）在宣誓仪式上，千名川大学生代表郑重宣誓：从自己做起，影响教育身边人，坚决不让毒品进入校园！随后，大学生们还在禁毒横幅上郑重签下了自己的名字。
为杜绝作弊和归还贷款而宣誓。国际在线消息（驻河北记者高泽诚）:河北科技大学一万多名大学生进行宣誓，承诺“考试不作弊，不抄袭他人作业，不虚报成绩，不篡改成绩单，不伪造毕业求职简历，不伪造求职证件，不随意违约……”，并且在“严于律己、遵规守纪、以德立身、明礼诚信”的巨型条幅上签名，由此拉开了该校诚信教育月的帷幕。
为了杜绝作弊和按时归还贷款，河南师范大学2008年还举行了“杜绝作弊，诚信还贷”的大学生宣誓签名仪式（http://www.htu.cn河南师范大学新闻中心）“我宣誓：知荣辱树新风，以考试作弊为耻，以诚信还贷为荣。杜绝作弊，诚信还贷，我们共同努力……”
为爱惜粮食向馒头宣誓。“我们向馒头起誓：忠于馒头，爱惜粮食……”300名河大学子手举馒头，在该校大礼堂广场对着馒头庄严宣誓，大家喊起口号来有板有眼，宣誓完并没有扔掉“道具”馒头，而是一口一口吃掉了。在第63届国际大学生节上，河大学生别出心裁的“馒头宣誓”，既让不少学生饱餐了一顿，又向同学们发出了“爱惜粮食”的号召。
为求职简历不“注水”宣誓。南京大学生集体宣誓：求职简历不“注水”(http://view.QQ.com2005年12月19日13:58新华网)“在求职过程中，始终本着严谨诚信的求职态度。在制作简历等求职材料时，所填写的一切信息均为本人真实信息，做到不给成绩注水、不编造各种在校奖励和工作经历，展现一个真实的自己。”南京大学近百名学生干部代表5900名2006届毕业生作出郑重承诺。
为廉洁进行拒绝行贿宣誓。据报道，北大首次组织对毕业生进行廉洁教育，部分即将赴党政机关、事业单位、大型国企工作的毕业生代表据说是自发的发出了廉洁自律的倡议书，他们还在《廉洁自律承诺书》上签下名字，表示走上工作岗位后不行贿受贿。但是，人们却没有对北大的作法叫好，我看到网上讨论中，批评这种做法的声音占多数，人们认为：“口号、承诺、不管用”，“很大程度上是形而上学的”，“作秀的新形式”……更有甚者认为：“北大'演戏’再辱中国社会诚信”，“'底线’承诺是对制度的嘲讽”……人们说，北大教育出此笑话，实在不应该！因为行贿受贿根本不是通过宣誓制约的，而是通过制度约束的，大学找不到解决此社会问题的手段而去搞口头宣誓式的教育，实在荒唐。
为了文明上网进行宣誓。为了网络文明，4000名中大学生宣誓文明上网（南方网，作者：刘中元）。据报道，北大拟将禁止网上骂人明确写入校规，对于拟将“网上不骂人”写入师德条例和学生守则一事，许多学者明确表示赞同，认为“网络上虚拟空间匿名性导致个人行为无法受到约束。而学校在师德条例中加入网络上不骂人一条，对于新时期高校师生精神文明建设非常重要。这就要求师生加强自律，在匿名情况下与阳光普照情况下一样规范自己的行为。”其实，对于禁止网上骂人的问题，没有必要写进师德条例和学生守则，因为不骂人者是基本的修养，如果把基本的修养用制度的方式加以约束，就会导致制度的弱化。我们不妨做个假设：如果把“网上不骂人”写入师德条例和学生守则，那么，沿此推理下去，是否也可以把“没有人的时候也不准随地吐痰”，“不准背后骂人”等都写入师德条例和学生守则呢？答案显然是否定的，因为多此一举，根本没有必要画蛇添足。
此外，还有演员宣誓拒绝假唱等等不一而足……以上宣誓，都在宣称“不……”实质上，人生在世，有许多事情在法律和道德上是不允许做的，难道对于许多不允许做的事情，有必要都通过宣誓的方式来禁止吗？
宣誓，应该是一件非常认真、严肃和神圣的事情，如果动辄宣誓，实质上忽略了宣誓的神圣性，把一些本来属于基本道德规范的修养上升到制度的层面，实属无奈之举，这本身宣告了教育的某种失败，社会、学校和教师都有不可推卸的责任。作为大学生而言，应该慎重对待自己的宣誓，谨言慎行，用行动来证明自己的价值和尊严，证明自己是祖国的未来。
责任编辑：高雪
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简 介
薛永武《中西文论与美学研究》一书凝聚了作者二十多年的心血与智慧，中国社会科学出版社2016年12月出版。
作者以视域融合与思域融通的方法，对中国文论、西方文论和美学进行了融通性的研究。第一部分包括中国文学理论研究的需要关注的重大问题、影响中国文学理论研究的主体性原因，比较全面系统研究了先秦音乐理论对《乐记》的影响、《庄子》《乐论》《吕氏春秋》与《乐记》的比较、《乐记》天人相谐的和合精神、《乐记》对乐的生命本体论阐释。第二部分研究了毕达哥拉斯、赫拉克利特、苏格拉底、德谟克利特、柏拉图、亚里士多德、贺拉斯、郎吉弩斯、狄德罗、康德和黑格尔的文艺思想。第三部分研究审美价值与主体性等重要的美学理论，对人才美学、审美与人才开发、审美经济和海洋美学等进行研究，提出了一些新的观点。