盆景命题“诱导”与“模拟”的理解

盆景命题“诱导”与“模拟”的理解

撰写：叶以健     编辑：川云箭

命题，是盆景创作的一个题目。内涵深奥，意境开阔，是盆景文化的体现。那么怎样才能显示出盆景文化的实质内涵呢，就要从盆景命题的“诱导”与“模拟”去理解。

“诱导”，是诱惑指引导读，去理解盆景的创作含义。文化背景非常丰富多彩，理解层次多样复杂，各有各的看法，各有各的题解，理解与看法不同这就是盆景的命题魅力所在。有的盆景造型昨看莫明其妙，但只要看到命题经思考就可以理解了。例如韩学年创作的山松《无为》，平淡的树干，既不硬朗又不挺直，只是显得柔弱无力，结顶垂头丧气，自愧无所事事，自认无所作为，无法显示自己的能耐。这就是在“无所作为”的诱导中命题，只有理解了，意境神韵就会浮现在脑海中。谁都有错折不如意的事情，“无为” 是自我认知，反而会激发“奋斗”精神的出现，知耻者而后勇，见图照1。

图照1 《无为》山桔  作者：韩学年

图照2 《静悟》山松 作者：韩学年

又如《静悟》，是以静坐心悟的素仁格式盆景诱导点题，思想性很强，自我诱导，自我反思想象，留有广阔空间。鉴赏者可以体会盆景树干、根系的美，结顶浓郁旺盛。简约造型，诱导出“清”与“静”的意境神韵，命题到位。静态为主的佛学理念，文化内涵很有意思，品味浓郁深渊，这就是盆景文化的体现，是盆景命题的诱导下心悟而来，见图照2。

素仁格与文人格盆景，都是以简约、清雅、安静的意境神韵表达，很有文化气息内涵，只有深度的命题就能诱导出创作者用意。

“模拟”命题，是直观联想物对物的命题，有直接对比模拟之意。鉴赏者容易理解，不需诱导就能看懂其盆景构图造型意义，命题较为容易。但是由于太过随意，缺乏文化修养，凭想象爱好，死背硬套下去，出现与其义相反效果，表达意义与理解者差距甚远。

如图照3，命题为《刺破青天锷未残》的一盆景，在如皋2020全国精品盆景展中，是用毛主席诗词十六字令三首的一句点题，气势好，力度足，含义丰富深奥可以肯定。但是作者没有认真理解“锷未残”的用意，诗词中的“锷”是完整的，没有残缺破损。如图照作品中的树顶冠明显破烂枯萎了，与实际就不符，从模似的事实形象来看就大不相同。图照中作品结顶，是有明显的且有年代的破烂枯干，已经非常残烂，题目怎能对应“锷未残”呢。幸好，又在近期第二届江苏盆景精品展次出现，命题已经更正为《刺破青天》，不是很好的合题意吗。

图照3 《刺破青天锷未残》 柏树

图照4 《志未残》雀梅 作者：韩学年

江苏  作者：苏北联盟

这是模拟命题的错误，没有细心观察构图，不理解命题在其图照中现实意义所在。制作者可能认为形象命题就可以了，但是，实际形象的表现力更为重要，因为它夺目，做得不好就会与实际造型构图不符，其意义也因此相反。见图照3。

又如图照4：《志未残》柔弱单一身段枯干，明显地衬托出完整的树尖顶冠幅，枝尖顶旺盛浓郁夺目。鉴赏者一看就理解到枯干身段已残，顶段树冠完整有活力，生机尚好。不屈不挠，生存斗争历程，可敬斗志，故命题为“志”未残（志与枝同音）。并且在模拟命题中隐匿诱导着意志、斗志、坚强的理念，而不单纯从树枝中理解，就是盆景文化的体现。

其实在盆景命题上诱导与模拟都是融会贯通的，也不是截然分开。很多时候相互为用，相互理解，景露情到，抽象神韵迎合现实的理解，才能符合盆景构图造型原意。如图照5、6。是以现实感受的群众喜庆命题，大众化人人都能看懂。即使看不懂，也觉赏心悦目，心情愉快，消除顾虑。传统造型，简洁端庄，树冠华丽，齐整统一，干涉意境造型为多，与另类怪别造型无关。

图照5 《事事如意》金弹子 作者：周炳芳

图照6 《晚秋》紫薇  作者：刘建奎

有些盆景以构图理念（或意念）命题，不那么裸露，有潜藏联想意义，抽象虚构，取用联想诱导构画出意境神韵的存在，虽然抽象，但命题的技巧就会显露出作者用意心思。如图照7、8。是两盆不同风格造型的盆景 ，命题、造型都有明显分别，是传统造型。图7是老树头云片造型，关键掌握“云片状”这个形态，钩画出蓬莱仙境的天上人间，抽象命题就有想象中的意境回味感。图根据附石造型，“松石”是构图现实点题，一看就明。诱导想象的是“相缘”，有缘才能依附道出附石的构图造型，此命题很有技巧，理解了很有品味。

图照7，黄杨 《梦回蓬莱》丁春桥

图照8，五针松 《松石相缘》 浦木

每次盆景展出都少不了命题，就好似刚出生婴儿一样都要命名，虽然各出其意，各自为主，各有见解。但文化内涵是必然的，盆景的魅力也在于中华文化。常说的盆景文化，就体现在命题上。