我所说家

我所说家
问:师父您好,您说修行在寺能得,在家亦得。六祖大师也这样讲过,在寺亦得,在家亦得。在寺庙里修行障碍少,挂碍少,修行易得,这个我能理解。在家庭中障碍多,牵缠多,修行很难,经常会起烦恼,而且有没完没了的事等着你去做,心思很难专注,很难安心办道,怎么易得呢?
答:我所说在寺庙能得,此寺庙非彼寺庙。我所说在家亦得,此家非彼家。
寺者,从上从寸。方寸之间,喻之为心。心地之名,是名为寺。庙者,从广从由,出入自由,天地广阔,是名为庙。一寸之土,安得心者即寺;出入自由,一切无碍即庙。能安得心,自由自在,是我所说之寺庙。
家者,从屋从豕,人畜相安为家。庭者,从门从廷,日用万行为庭。于方寸之中相安无事,于万行之中彰显本性,是我所说之家庭。
又寺者,似也。似者,性也。有所似而不定,有所喻而无实,是我所说寺。庙者,妙也。妙者,法也。微妙难知,绝妙难言,是我所说庙。寺庙寺庙,唯妙唯肖,是我所说寺庙。如是寺庙,非人能住,唯智能居。
家者,佳也,佳者美好,一切皆佳,不见不佳,是我所说家。庭者停也,停于贪着,止于营求,无求无得,常自知足,是我所说庭。家庭家庭,佳人知停,是我所说家庭。如是家庭,唯觉者能居,无求能行。
所以在寺得者,识得心地,居之安然,了然无事,是名在寺亦得。
在家亦得者,能安于心,知止知休,居之无恼,是名在家亦得。
心不外驰,是名在家亦得。
不扰于物,各得其所,是名在家亦得。
不见他过,离于争论,方能在家亦得。
随所住处常安乐,不离当处常湛然,是名在家亦得。
我所说在家亦得,万事不关心,是非与我迢。常伸两脚卧,日日恁么过。
我所说在家者,其家空空荡荡,唯有一床。空空荡荡者,空诸有法。唯至一床者,唯是一心。我所说家,常自寂静,常自满足。若能如是安家,是名在家亦得。
我所说家,虽然空荡,亦有眷属成群。虽然寂静,亦有歌舞和鸣。
智慧是我父,慈悲是我母。
善巧是我兄,方便是我姊。
法喜是我妻,开心是我女。
无为是我儿,无事是我祖。
懒散是我家佣人,不管是我家管家。不往来是我家表亲,不相识是我之邻居。
无缘是我朋友,不攀是我同事。
无作是我工作,无愿是我大愿。
我之家庭,行畜牲行,不问世事,唯吃与睡,是我家法。退缩逃避,以败为美,不思进取,是我之家风。一切人闻之,嫌弃厌恶,掉头便走。唯具慧眼者,识得我家,是智人之宝宅,诸佛之道场。
我家园苑常有诸佛来游,我家屋户常有天龙护卫。维摩是我之法侣,文殊是我之上宾。达摩与我互通书信,六祖带我同游性海。
我之家庭,日夜常有法音和鸣,时时常有天女起舞。妄心不起,是我之琴瑟;不住烦恼,是我之舞女。能离于念,是我之教师;不取于相,是我之善友。
我家亦有无量娱乐。天真是我之花园,诚实是我之浴池。深心为我上服,惭愧为我饰物。理解为我花蔓,尊重为我美颜。
常行恭敬,是我园中小径;谦卑不轻,是我苑中坐椅。心平是我之卧榻,直行是我之作务。常自开心,是我之波罗蜜;常不放逸,是我家柱梁。不逐六尘,是我之禅定;不见愚痴,不求智慧,是我之般若。
不见善恶是非,不分高低贵贱,一切平等如幻,是我家住址。世人以欢聚为乐,我家以独处为美。
我家广大,无有边畔。四摄法是我之四门,四无量心是我之院墙。我家常有无量众生来参,我以三十七道品为馈赠,以常乐我净为嘉奖。以诸苦灭尽为利诱,以涅槃解脱为酬偿。
住于根本,是我所说家。不舍万法,是我所说家。我所说家,沙门尚难得居,天人不得其门。我所说家,高高山顶建,深深海底施。我所说在家得者,难于出家。出家者,不复入我所说家,不得名为真出家。出得彼家,入得此家,行得此事,安得此家,是真正居士,是真出家者。
我所说之家,又名曰如家,
如家如来家,不自套锁枷。
谁闻此法音,不生此家中,
除彼不肖者,痴顽无智人。
若能住得此家,在得如是家,许你在家亦得。
不如是住得家者,是以烦恼为家,以贪爱为家,是缠是缚,是苦是恼,非是我祖所说在家亦得。
若不如是识得真家,还须出烦恼家,方得入我之本家。还须依佛所说,乐远离行,不乐世家,方得入于如来之家。
故知吾祖所说在家亦得,非是让我辈贪恋世俗之家,而是识得本心之家,见得本性,不离于坐,不出家门,便证涅槃。
(0)

相关推荐