第1388篇  红山文化玉神器艺术欣赏

红山文化玉神器艺术欣赏
——《红山艺术古玉图档》跋
此文是应邀为台湾收藏界编辑出版的《海外散失红山古玉艺术》一书所撰写的跋文。

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红山文化勾云形玉佩
君子者，自古崇玉佩饰。孔夫子《礼记'聘义》中教导子贡云：玉可概括为十德而美誉之。玉分五色，各具千秋。白玉皎洁，黄玉赛金，碧玉媲翠，赤玉似火，墨玉如碳，然古玉最为迷人。古玉者，活玉也。因盘玩而沁变，随岁月而情深。
古玉之魄，集日月之精华，天地之灵魂，蕴涵万物之精神与灵妙，非嗜玉痴迷者所能理解领悟也！我华夏大地，正值古玉雕件罕见难求之际，红山文化闪亮登出，猪龙偕同玉凤接踵面世，太阳神徽傩面辉煌夺目，琼琥与玉龟亦破荒现世，玉之玲珑小件佩饰如，环、瑗、璧、镯、玦等相聚荟萃，悦耳铮玲……。崇玉者为之动魄惊心，藏家觅求之稳神心定，鉴赏家祈望触摸把玩，好古者企盼与远辈巨匠交流呼应。开天辟地探赜索引，泱泱文明正本清源。精妙绝伦之古玉虽不言美，然岁月留痕，体态寓意，可读之玩味，可赏心荡漾。神游遐想，深入意境；宠辱皆无，世事不惊。其仙境之妙，如品醍醐，痛饮琼浆；酷暑食冰，渴望含梅；绕梁三日，余音袅袅，咀嚼回味无穷尽焉。于是乎，由嗜好而搜藏，由宝藏而探究。集腋成裘，聚沙成塔，久藏者逼近专家，常研讨媲美学者。

红山文化玉璧
嗟夫，红山之玉，来世甚晚，好在与陶缶、蚌器、骨刻及地层文化并联产出。追溯根源，其肇始悠远万年，而尾声已与铜石并存。屈指算计，最近已有三、四千余载矣。吾侪尝试考古，于苍颉符字间探觅。若按汉人六书造字观点，字形音义贴近甲篆。清代小学大盛，成果斐然。音韵训诂，六书会意，阐发蕴涵、渊源之体例，因声求义，可追根溯源。据此对应比较：远古北方的太阳部落日神昊帝伏羲氏——白玉雕磨太阳神傩面；史传人文初祖华胥之古国的华氏族祖——刻勒陶罐卍字寓意光彩符号；教人生产的农耕部落的始祖炎帝神农氏——石耜耒磨玉斧锛凿；崇尚光明的东夷族部落的挚帝少昊金天氏——玉凤玉鴞燕鸟；令黄帝胆战心惧的九黎部落的蚩尤氏族——勾云形玉佩；此乃中原依照蚩尤形象绘画饕餮之始，黄帝借助其余威弭服天下。中原之地以礼玉祭苍天拜神州之俗，效仿于塞北。华夷氏族于辽西红山之地，率先与皇天地母之众神通达结缘。
红山之玉，琢磨技艺绝后空前。尤其石作工艺，将玛瑙、水晶、碧玉、石髓、燧石的特性把握拿捏得尤为恰当，八千年前能够打制出长度几寸的条状刮削石器，且规矩如尺，四面锋利。正因为如此聪慧，才会产生红山时代那些雕磨精美、造型逼真的玉神妙器。如此制造，精湛技艺，叹为观止，原始工艺，无数百乃至千年岁月之积累，无汇聚能工巧匠之专业技术梯队，无精益求精之敬业精神，岂非一蹴而就，跨步登天。所以，方显那斯台百十多件玉器出土；牛河梁石冢祭坛震惊中外之玉人、玉凤惊世！查海与胡头沟玉蚕破土、玉龟登岸；赵宝沟白玉太阳神徽傩面方显，白玉琥兽就随之出现；东山嘴玉璜、鴞鸟露出地平线……。彼时红山先民巨匠，无时间观念，只有制造玉神之圣命。故在持续绵延了近千年，累积岁月之中磨擦荡涤，一代复一代，往生轮回，勇往直前。沿着追求之既定目标，用心血凝聚劳作，与天神交汇融合